يحيى بن أيوب

وقال إبراهيم الحربي: ثقة.

وقال أبو إسحاق الحربي في «العلل»: ثقة.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم

وقال الحاكم أبو أحمد: إذا حدث من حفظه يخطئ، وما حدث من كتاب فليس به بأس.

وفي كتاب الحاكم الكرابيسي عنه: إنما عرف عند الليث بن سعد، وما حدث من كتاب فليس به بأس، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ

صالح الحديث، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي: يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال ؟ قال: يحيى بن أيوب أحب إلي، ومحل يحيى الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي: يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال ؟ فقال: يحيى بن أيوب أحب إلي، ومحل يحيى الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن يحيى بن أيوب أحب إليك ؟ أو ابن أبي أبي الموالي ؟ فقال: يحيى بن أيوب أحب إلي، ومحل يحيى الصدق، يكتب حديثه، ولا يحتج به

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: يحيى بن أيوب ثقة ؟ قال: هو صالح يعني المصري

وقال الآجري: قلت لأبي داود: ابن أيوب ثقة ؟ فقال: هو صالح.

وفي «تاريخ دمشق» لأبي زرعة المصري: أخبرني أحمد بن صالح، قال: كان يحيى من وجوه أهل مصر، وربما زل في حفظه.

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن صالح: له أشياء يخالف فيها.

ولما ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال: قال أحمد بن صالح المصري: له أشياء يخالف فيها

وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن صالح: كان يحيى بن أيوب من وجوه أهل البصرة، وربما خل في حفظه

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وزعم أبو الحجاج: أن ابن حبان ذكره في كتاب «الثقات»، وذكر وفاته من عند ابن يونس سنة ثمان وستين ومائة، وترك من عند ابن حبان: مولى الأنصار، مات قبل الليث بن سعد سنة ثلاث وستين ومائة، وقد قيل: سنة ثمان وستين، وكان أبوه طبيبا، سكن تجيب بمصر، فقيل له التجيبي

صدوق ربما أخطأ

هـ

وكذا نقل ابن عدي ثم قال: ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثا منكرا، وهو عندي صدوق لا بأس به.

قال: وهذان الحديثان ليحيى بن أيوب عن ابن جريج غير محفوظين، فأما حديث المؤنثين فلا أعلمه رواه غير ابن أخي بن وهب عن عمه عن يحيى بن أيوب، وحديث أبي الزبير معروف بيحيى بن أيوب، يتفرد به عن ابن جريج بهذا الإسناد

ويحيى بن أيوب له أحاديث صالحة، وقد روى عنه الليث، وروى عنه ابن وهب الكثير، وابن أبي مريم وابن عفير وغيرهم من شيوخ " مصر "، وهو من فقهاء " مصر " ومن علمائهم، ويقال: إنه كان قاضيا بها، ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة أو يروي هو عن ثقة حديثا منكرا فأذكره، وهو عندي صدوق لا بأس به.

ثنا موسى بن العباس، ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي، ثنا ابن أبي مريم، ثنا عثمان بن الحكم الحزامي: سألت يحيى بن سعيد عن حديث عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بـ سبح اسم ربك الأعلى و قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد فلم يعرفه، وأنكره، وهذا يوصله عن يحيى بن سعيد يحيى بن أيوب هذا، وليحيى بن أيوب حديث آخر بهذا الإسناد يرويه عن يحيى بن سعيد، تفرد به أيضا

أحد العلماء

صالح الحديث، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال الساجي: صدوق يهم، كان أحمد يقول: يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرا

وقال الساجي: صدوق يهم

وفي رواية الدارمي: قيل ليحيى: أيما أحب إليك: يحيى بن أيوب، أو الليث ؟ فقال: الليث أحب إلي