محمد بن خازم

وقال أحمد بن داود الحراني: سمعت أبا معاوية الضرير يقول: البصراء كانوا علي عيالا عند الأعمش

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان قال: سمعت أبا معاوية يقول: كنت أكون إلى جنب شعبة ببغداد وهو يحدث فإذا حدث عن الأعمش بشيء كان ينبهني فيقول: أكذلك يا محمد ؟ فأقول: نعم

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول: قد صار حديث الأعمش في فمي علقما، أو هو أمر من العلقم ؛ لكثرة ما يردد عليه حديث الأعمش. وقال أيضا: سمعت أبي يقول: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا. وقال أيضا: سمعت أبي ذكر أبا معاوية الضرير فقال: كان والله حافظا للقرآن.

وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا

قال أيوب بن إسحاق بن سافري: سألت أحمد، ويحيى عن أبي معاوية وجرير، قالا: أبو معاوية أحب إلينا. يعنيان في الأعمش

قال أحمد بن حنبل: لم يرو أبو معاوية عن أبان بن تغلب إلا حديثا واحدا حديث عبد الله في الحفدة.

قال أيوب بن إسحاق بن سافري: سألت أحمد، ويحيى، عن أبي معاوية، وجرير قالا: أبو معاوية أحب إلينا يعنيان في الأعمش

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا.

وقال أبو داود: قلت لأحمد: كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة ؟ قال: فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم

، نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان قال: سمعت أبا معاوية وحدث بحديث عن الأعمش عن المنهال في القبر، فلما فرغ قال: حفظته يا محمد ؟ قلت: نعم، قال: اردده علي فرددته عليه، فقال: ما زدت فيه واوا ولا ألفا ولا نقصت منه واوا ولا ألفا.

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". وقال: كان حافظا متقنا، ولكنه كان مرجئا خبيثا

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان حافظا متقنا، ولكنه كان مرجئا خبيثا

وكان حافظا متقنا ولكنه كان مرجئا

ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره

مشهور بكنيته، معروف بسعة الحفظ، أثبت أصحاب الأعمش فيه

وقال ابن خراش: صدوق، وهو في الأعمش ثقة، وفي غيره فيه اضطراب

وقال ابن خراش: صدوق، وهو في الأعمش ثقة، وفي غيره فيه اضطراب

ثبت في الأعمش وكان مرجئا

صح

وقال العجلي: كوفي ثقة، وكان يرى الإرجاء، وكان لين القول فيه

وقال العجلي: كوفي ثقة، وكان يرى الإرجاء، وكان لين القول يعني فيه

وقال النسائي: ثقة

وقال النسائي: ثقة في الأعمش

وقال النسائي: ثقة

نا عبد الرحمن، نا أبو سعيد الأشج، حدثنا حفص بن غياث قال: ما رأيت أحدا قط أحسن قياد الأعمى من الأعمش لأبي معاوية

وقال يعقوب بن شيبة: كان من الثقات، وربما دلس، وكان يرى الإرجاء فيقال: إن وكيعا لم يحضر جنازته لذلك

وقال يعقوب بن شيبة: كان من الثقات، وربما دلس، وكان يرى الإرجاء

وصفه الدارقطني بالتدليس

وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا.

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: أثبت الناس في الأعمش سفيان ثم أبو معاوية، ومعتمر بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية يعني: في غير حديث الأعمش

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: أثبت الناس في الأعمش الثوري ثم أبو معاوية الضرير ثم حفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وعبدة بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية، - يعني في غير حديث الأعمش

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: أبو معاوية أثبت من جرير في الأعمش، وروى أبو معاوية، عن عبيد الله بن عمر أحاديث مناكير

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع ؟ فقال: أبو معاوية أعلم به

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة قيل ليحيى بن معين: أيهما أحب إليك في الأعمش: عيسى بن يونس، أو حفص بن غياث، أو أبو معاوية ؟ قال: أبو معاوية

وقال عباس الدوري أيضا، عن يحيى بن معين: قال أبو معاوية الضرير: حفظت من الأعمش ألفا وستمائة، فمرضت مرضة فذهب عني منها أربعمائة، فكان عند أبي معاوية ألف ومائتين. قال يحيى: وكان عند وكيع عن الأعمش ثماني مائة. قلت ليحيى: كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الأعمش ؟ قال: كانت الأحاديث الكبار العالية عنده

وقال الحسين بن إدريس الأنصاري: سألت ابن عمار، عن علي بن مسهر وأبي معاوية، أيهما أكبر في الأعمش ؟ قال: أبو معاوية. قال: وقال ابن عمار: سمعت أبا معاوية الضرير يقول: كل حديث أقول فيه حدثنا، فهو ما حفظته من في المحدث، وما قلت: وذكر فلان، فهو ما لم أحفظه من فيه، وقرئ علي من كتاب فعرفته فحفظته مما قرئ علي

قال أيوب بن إسحاق بن سافري: سألت أحمد، ويحيى عن أبي معاوية وجرير، قالا: أبو معاوية أحب إلينا. يعنيان في الأعمش

وقال الدوري، عن ابن معين: أبو معاوية أثبت في الأعمش من جرير، وروى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر مناكير

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع ؟ فقال: أبو معاوية أعلم به

وقال ابن أبي خيثمة: قيل: لابن معين أيما أحب إليك في الأعمش عيسى بن يونس أو حفص بن غياث [أو أبو معاوية] ؟ قال: أبو معاوية

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: أثبت الناس في الأعمش سفيان ثم أبو معاوية، ومعتمر بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية يعني: في غير حديث الأعمش

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو معاوية أثبت من جرير في الأعمش، وروى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر أحاديث مناكير

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: قلت ليحيى بن معين: أيهم أحب إليك في الأعمش عيسى بن يونس أو حفص بن غياث أو أبو معاوية ؟ قال: أبو معاوية.

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: أنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع ؟ فقال: أبو معاوية أعلم به.

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: أثبت الناس في الأعمش الثوري ثم أبو معاوية الضرير ثم حفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وعبدة بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية، - يعني في غير حديث الأعمش

مشهور بكنيته، معروف بسعة الحفظ، أثبت أصحاب الأعمش فيه