حارثة بن أبي الرجال

وقال أبو إسحاق الجوزجاني: متماسك الأمر

وقال العجلي: لا بأس به

ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في كتاب "الضعفاء" قال: قال ابن معين مدني ضعيف، ليس بثقة

حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد، قال: سألته، يعني يحيى بن معين، عن حارثة بن محمد، الذي يروي عن عمرة ؟ فقال: ليس بشيء.

ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في كتاب "الضعفاء" قال: قال ابن معين مدني ضعيف، ليس بثقة

وقال ابن حبان: كان ممن كثر وهمه، وفحش خطؤه، تركه أحمد ويحيى.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ضعيف

أنا ابن أبي بكر، عن عباس، عن يحيى، قال: أبو الرجال ثقة، وحارثة ابنه ليس بثقة

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: حارثة بن أبي الرجال ليس بثقة

أنا ابن أبي بكر، وابن حماد قالا: أنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: حارثة بن أبي الرجال يروي عنه حفص، وأبو معاوية، وليسوا بثقة. وقال في موضع آخر: حارثة بن أبي الرجال ضعيف، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ثقة، وكان ينزل بعض الثغور

أنا محمد بن علي، أنا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: سألته، يعني يحيى بن معين، عن ابن أبي الرجال، فقال: أيهما ؟ قلت: هذا الأدنى الذي يروي عنه الحكم ابن موسى ؟ قال: ثقة، قلت: فالآخر ؟ قال: ليس بشيء، يعني حارثة بن أبي الرجال، قال: والأول عبد الرحمن بن أبي الرجال.

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ضعيف.

أنا علي بن أحمد المصري، أنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: حارثة بن أبي الرجال ضعيف، ليس يكتب حديثه.

ولما خرج الحاكم حديثه في "مستدركه " قال: كان مالك لا يرضى حارثة، وقد رضيه أقرانه من الأئمة. قال: ولا أحفظ في قوله "سبحانك اللهم وبحمدك " أصح من هذين الحديثين حديث حارثة وحديث أبي الجوزاء

وقال الحاكم: كان مالك لا يرضى حارثة.

وخالف ذلك الحاكم، فقال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح الإسناد فذكر حديث حارثة وقال: إن لم يكن مالك يرضاه، فقد رضيه أقرانه من الأئمة، ولا أحفظ في قوله: سبحانك اللهم وبحمدك أصح من هذين الحديثين

وقرأت بخط الذهبي: له في الكتابين حديث واحد. وهو وهم نبه عليه العلائي، وقال: بل سبعة

ضعفوه

وقال الساجي: منكر الحديث

وذكر أبو بكر البيهقي في كتاب "معرفة السنن والآثار" أن الشافعي قال لبعض من حضره من مناظريه - يعني محمد بن الحسن - في حديثه " الاستفتاح ": أحافظ من رويت عنه هذا القول ويحتج به وبحديثه ؟ فقال عامة من حضره: لا ليس بحافظ. قال الشافعي: فكيف يجوز أن يعارض برواية من لا يحفظ ولا يقبل حديث مثله على الانفراد رواية من يحفظ ويثبت حديثه. قال البيهقي: إنما أراد أبو عبد الله حديث حارثة عن عائشة.

وذكره يعقوب في "باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يصعفونهم"

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وقال النسائي: حارثة بن أبي الرجال متروك الحديث، واسم أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، وهو ثقة.

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه