محمد بن مسلم بن تدرس

قال ابن عيينة، عن أبي الزبير: كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث

حدثنا يحيى بن محمد بن عمران البالسي، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا سفيان، سمعت أبا الزبير يقول: كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث.

وقال سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير: كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث

أخبرنا الحسين بن يوسف، ثنا أبو عيسى الترمذي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان قال: قال أبو الزبير: كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث.

حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون، ثنا عمرو الناقد، ثنا سفيان، عن أبي الزبير قال: كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ للقوم الحديث.

وقد ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عيينة قال: يقولون: إنه لم يسمع من ابن عباس قال: وقال أبي رآه رؤية، ولم يسمع من عائشة شيئا، وهو عن ابن عمرو مرسل، لم يلق أبو الزبير عبد الله بن عمرو

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: يقولون: إنه لم يسمع من ابن عباس، قال أبي: رآه رؤية، ولم يسمع من عائشة، ولم يلق عبد الله بن عمرو. وقال ابن معين: لم يسمع من عبد الله بن عمر

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي الزبير، فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من سفيان

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن أبي الزبير فقال: يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إلي من أبي سفيان طلحة بن نافع

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي الزبير، فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من أبي سفيان. وقال أيضا: سألت أبا زرعة عن أبي الزبير ؟ فقال: روى عنه الناس. قلت: يحتج بحديثه ؟ قال: إنما يحتج بحديث الثقات

حافظ ثقة. قال أبو حاتم: لا يحتج به، توفي 128 وكان مدلسا واسع العلم

وقال أبو حاتم: رأى ابن عباس رؤية ولم يسمع من عائشة، وحديثه عن عبد الله بن عمرو مرسل لم يلقه

نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن أبي الزبير فقال: روى عنه الناس قلت يحتج بحديثه. قال: إنما يحتج بحديث الثقات.

قال: وسألت أبا زرعة عن أبي الزبير ؟ فقال: روى عنه الناس. قلت: يحتج بحديثه ؟ قال: إنما يحتج بحديث الثقات

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي الزبير، فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من أبي سفيان. وقال أيضا: سألت أبا زرعة عن أبي الزبير ؟ فقال: روى عنه الناس. قلت: يحتج بحديثه ؟ قال: إنما يحتج بحديث الثقات

وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان أيوب يقول: حدثنا أبو الزبير، وأبو الزبير أبو الزبير. قلت لأبي: يضعفه ؟ قال: نعم

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد بن حنبل] فيما كتب إلي قال: قال أبي: كان أيوب السختياني يقول: حدثنا أبو الزبير، وأبو الزبير [أبو الزبير] قال: قلت لأبي كأنه يضعفه ؟ قال: نعم.

وقال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد بن حنبل عن أبي الزبير، فقال: قد احتمله الناس، وأبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان لان أبا الزبير أعلم بالحديث منه، وأبو الزبير ليس به بأس

وقال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد عن أبي الزبير، فقال: قد احتمله الناس، وأبو الزبير أحب إلي من سفيان لأنه أعلم بالحديث منه، وأبو الزبير ليس به بأس

نا عبد الرحمن أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب علي قال: سئل أحمد بن حنبل عن أبي الزبير فقال: قد احتمله الناس، وأبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان - يعني طلحة بن نافع - وأبو الزبير ليس به بأس.

وقال أحمد بن حنبل: أبو الزبير مكانه في القلب أكبر من أبي سفيان، وذكر أن شعبة عتب على أبي الزبير في غير الحديث، وكان [ق 25 ب] أيوب يقول: ثنا أبو الزبير، ثنا أبو الزبير، ثنا أبو الزبير، ثنا أبو الزبير خمس مرات.

حدثنا حسين بن يوسف، ثنا أبو عيسى الترمذي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، سمعت أيوب السختياني يقول: حدثني أبو الزبير أبو الزبير أبو الزبير، قال سفيان بيده يقبضه.

نا عبد الرحمن، نا أبو حامد الإسفرائيني قال: أنا سليمان بن معبد حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال: كان أيوب إذا قعد إلى أبي الزبير قنع رأسه

وقال معمر: كان أيوب إذا قعد عنده يقنع رأسه

وقال أحمد بن حنبل: أبو الزبير مكانه في القلب أكبر من أبي سفيان، وذكر أن شعبة عتب على أبي الزبير في غير الحديث، وكان [ق 25 ب] أيوب يقول: ثنا أبو الزبير، ثنا أبو الزبير، ثنا أبو الزبير، ثنا أبو الزبير خمس مرات.

وقال ابن عبد البر في كتابه " الاستغناء ": تكلم فيه جماعة ممن روى عنه، ولم يأت واحد منهم بحجة توجب جرحه، وقد شهدوا له بالحفظ، وهو عندي من ثقات المحدثين، وقد كان عطاء بن أبي رباح يشهد له بالحفظ، وقد أثنى عليه سليمان بن موسى، وقول الشافعي فيه يحتاج إلى دعامة، فإنه ذهب في تضعيفه مذهب ابن عيينة، بلا حجة، وقول أيوب: ثنا أبو الزبير وأبو الزبير. أبو الزبير اختلفوا فيه فقالوا: أراد بذلك تضعيفه، وقالوا: بل أراد الثناء عليه والترفيع، والتأويل الأول أشبه بمذهب أيوب فيه دون غيره، وقول شعبة لا يحسن يصلي فهو تحامل وغيبة وقد حدث عنه، وقول ابن جريج: ما كنت أظن أن أعيش حتى أراه يحدث، فإنهم احتقروه – فيما قيل – لفقره، وقد حدث عنه ابن جريج بعدة أحاديث، وقول معمر: كان أيوب إذا جاءه قنع رأسه فليس بشيء لما كان يأتيه.

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد بن حنبل] فيما كتب إلي قال: قال أبي: كان أيوب السختياني يقول: حدثنا أبو الزبير، وأبو الزبير [أبو الزبير] قال: قلت لأبي كأنه يضعفه ؟ قال: نعم.

وقال أبو عوانة: كنا عند عمرو بن دينار ومعنا أيوب، فحدثنا أبو الزبير بحديث، فقلت لأيوب: ما هذا ؟ فقال: هو لا يدري ما حدث أدري أنا

حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد، ثنا حماد بن الحسن قال: قال أبو داود: قال أبو عوانة: كنا عند عمرو جلوسا ومعنا أيوب فحدث أبو الزبير بحديث فقلت لأيوب: ما هذا ؟ قال: هو لا يدري ما حدث أدري أنا.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كان أيوب السختياني يقول: حدثنا أبو الزبير، وأبو الزبير أبو الزبير! قلت لأبي: كأنه يضعفه ؟ قال: نعم

نا عبد الرحمن، نا حماد بن الحسن بن عنبسة، نا أبو داود [يعني] الطيالسي قال: قال أبو عوانة كنا عند عمرو بن دينار جلوسا، ومعنا أيوب فحدث أبو الزبير بحديث فقلت لأيوب ما هذا ؟ فقال هو لا يدري ما حدث أنا أدري

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وذكر وفاته من عند غيره وهي ثابتة عنده كما ذكرها، قال: مات قبل عمرو بن دينار، ومات عمرو سنة ست وعشرين ومائة، وكان من الحفاظ

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: لم ينصف من قدح فيه، لان من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك لأجله

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: لم ينصف من قدح فيه لأن من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك لأجله

يروي عن جابر بن عبد الله وكان من الحفاظ، وكان عطاء يقدمه إلى جابر ليحفظ له

ولم ينصف من قدح فيه ؛ لأن من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك من أجله

صدوق إلا أنه يدلس

هـ

قال الشيخ: زادنا عبد الله بن العباس في هذا الحديث عن عمرو بن علي: فكبر عليه أربعا. وهذا ليس بمحفوط وقد ذكرته عن غيره، وليس فيه: كبر أربعا، وقد قال: كبر أربعا، عن عمرو بن علي غير عبد الله بن العباس

وقال ابن عدي: روى مالك عن أبي الزبير أحاديث، وكفى بأبي الزبير صدقا أن يحدث عنه مالك، فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة، وقال: لا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه، وهو في نفسه ثقة إلا إن روى عنه بعض الضعفاء، فيكون ذلك من جهة الضعيف

وقال أبو أحمد بن عدي: وقد حدث عنه شعبة أحاديث أفرادا كل حديث ينفرد به رجل عن شعبة، وروى مالك عن أبي الزبير أحاديث، وكفى بأبي الزبير صدقا أن يحدث عنه مالك، فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة، ولا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه وهو في نفسه ثقة، إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف

قال الشيخ: وهذا أيضا عن معاذ بن معاذ، عن شعبة كبر أربعا ليس بمحفوظ، وابن أبي السري العسقلاني كثير الغلط

وقال الساجي: صدوق حجة في الأحكام، قد روى عنه أهل النقل، وقبلوه واحتجوا بحديثه، مات سنة ثمان وعشرين، لم يرو عنه شعبة إلا حديثين أو ثلاثة، ثنا أحمد بن سنان سمعت ابن مهدي، سمعت شعبة يقول: عندي عن أبي الزبير مائة حديث إلا حديث ما أحدث منها بحديث،

وقال الساجي: صدوق حجة في الأحكام، قد روى عنه أهل النقل، وقبلوه، واحتجوا به

وقد وصفه النسائي وغيره بالتدليس

وقال النسائي: ثقة

وقال النسائي: ثقة

وقال عباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين: أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان. وقال في موضع آخر، عن يحيى: لم يسمع من عبد الله بن عمرو ولم يره

وقال أيضا، عن يحيى: لم يسمع من ابن عمر ولم يره

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: يقولون: إنه لم يسمع من ابن عباس، قال أبي: رآه رؤية، ولم يسمع من عائشة، ولم يلق عبد الله بن عمرو. وقال ابن معين: لم يسمع من عبد الله بن عمر

وقد ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عيينة قال: يقولون: إنه لم يسمع من ابن عباس قال: وقال أبي رآه رؤية، ولم يسمع من عائشة شيئا، وهو عن ابن عمرو مرسل، لم يلق أبو الزبير عبد الله بن عمرو

وعن ابن معين: لم يسمع من ابن عمرو

قال سفيان بن عيينة: يقولون: أبو الزبير لم يسمع من ابن عباس

وقال يحيى بن معين: لم يسمع من عبد الله بن عمرو

وقال أبو حاتم: رأى ابن عباس رؤية ولم يسمع من عائشة، وحديثه عن عبد الله بن عمرو مرسل لم يلقه

أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص.

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: يقولون: إنه لم يسمع من ابن عباس، قال أبي: رآه رؤية، ولم يسمع من عائشة، ولم يلق عبد الله بن عمرو. وقال ابن معين: لم يسمع من عبد الله بن عمر

وقال أبو حاتم: رأى ابن عباس رؤية ولم يسمع من عائشة، وحديثه عن عبد الله بن عمرو مرسل لم يلقه

وقد وصفه النسائي وغيره بالتدليس

وقال ابن القطان: كل ما لم يصرح فيه بسماعه من جابر، أو لم يكن من رواية الليثي عنه فهو منقطع. وقال: ابن الزبير مدلس ولا سيما في جابر، فهذا أقر على نفسه بالتدليس.

من التابعين. مشهور بالتدليس. وقد وهم الحاكم في كتاب " علوم الحديث " فقال في سند هو فيه: رجاله غير معروفين بالتدليس

حافظ ثقة. قال أبو حاتم: لا يحتج به، توفي 128 وكان مدلسا واسع العلم

صدوق إلا أنه يدلس

وقال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد بن حنبل عن أبي الزبير، فقال: قد احتمله الناس، وأبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان لان أبا الزبير أعلم بالحديث منه، وأبو الزبير ليس به بأس

وقال عباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين: أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان. وقال في موضع آخر، عن يحيى: لم يسمع من عبد الله بن عمرو ولم يره

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي الزبير، فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من أبي سفيان. وقال أيضا: سألت أبا زرعة عن أبي الزبير ؟ فقال: روى عنه الناس. قلت: يحتج بحديثه ؟ قال: إنما يحتج بحديث الثقات

وقال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد عن أبي الزبير، فقال: قد احتمله الناس، وأبو الزبير أحب إلي من سفيان لأنه أعلم بالحديث منه، وأبو الزبير ليس به بأس

وقال الدوري، عن ابن معين: أبو الزبير أحب إلي من سفيان

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي الزبير، فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من سفيان

وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: فأبو الزبير ؟ قال: ثقة. قلت: محمد بن المنكدر أحب إليك أو أبو الزبير ؟ قال: كلاهما ثقتان

وقال أحمد بن حنبل: أبو الزبير مكانه في القلب أكبر من أبي سفيان، وذكر أن شعبة عتب على أبي الزبير في غير الحديث، وكان [ق 25 ب] أيوب يقول: ثنا أبو الزبير، ثنا أبو الزبير، ثنا أبو الزبير، ثنا أبو الزبير خمس مرات.

حدثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، سمعت يحيى بن سعيد يقول: أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان، وكان أبو الزبير وأبو سفيان جميعا من مكة.

حدثنا أحمد بن عبد الرحيم النسوي، ثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجي، قال يحيى بن معين: أبو الزبير أثبت من أبي سفيان وأبو شعيب المجنون الصلت بن دينار.

حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: فأبو الزبير ؟ قال: ثقة. قلت: فمحمد بن المنكدر أحب إليك عن جابر، أو أبو الزبير ؟ قال: كلاهما ثقتان.

نا عبد الرحمن أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب علي قال: سئل أحمد بن حنبل عن أبي الزبير فقال: قد احتمله الناس، وأبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان - يعني طلحة بن نافع - وأبو الزبير ليس به بأس.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن أبي الزبير فقال: يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إلي من أبي سفيان طلحة بن نافع