كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

Subsections تعريف الوقف لغة واختصاص المسلمين به ودليله من السنة

• تعريف الوقف اصطلاحا وذكر مصرفه وهل يشترط فيه قصد التقرب
• مسنونية الوقف وأنه بصح بالقول وبالفعل الدال عليه عرفا وأمثلته
• ألفاظ صريح الوقف وكتابته
• متى يصح الوقف بالكتابة؟
• لا يصح الوقف إلا بشروط خمسة: الأول: أن يكون في عين معلومة يصح بيعها ويمكن الانتفاع بها مع بقاء عينها عرفا، وأمثلته
• دليل مشروعية وقف العقار والحيوان والأثاث والسلاح
• صحة وقف المشاع ووقف الحلي للبس والعارية
• حكم الوقف في الذمة ووقف المبهم وأم الولد والكلب والحمل المنفرد والمرهون والخنزير وسباع البهائم وجوارح الطير والمكاتب
• حكم وقف الدار ونحوها ووقف ما لا ينتفع به مع بقائه دائما
• حكم وقف مطعوم ومشروب وشمع ورياحين وقنديل ودهن
• الشرط الثاني: أن يكون الوقف على بر وذكر نماذج لوجوه البر
• لا يصح الوقف على مباح ولا مكروه ولا معصية
• حكم الوقف على ذمي ووقف الستور والعبد على حجرة النبي ﷺ -
• حكم الوقف على كنائس وبيوت نار وبيع وصوامع ودپورة ومصالحها
• لا يصح الوقف على كتابة التوراة والإنجيل ولو من ذمي
• الوصية حكمها حكم الوقف وأمثلة لما لا يصح الوقف عليه
• إن وقف على نفسه فأين يصرف؟ وحكم الوقف على غيره واستثناء الغلة لنفسه أو أولاده، أو الأكل منه ونحوه
• الحكم إن مات المشروط له أثناء المدة أو وقف على الفقراء فافتقر
• بيان الصوفي الذي يستحق ما يوقف على الصوفية ومن لا يستحق
• الشرط الثالث لصحة الوقف: أن يقف على معين يملك ملكا مستقرا
• لا يصح الوقف على مجهول وميت وجني ورقيق وحمل أصالة لا تبعا ولا على معدوم أصلا ويصح تبعا ولا يصح على ملك ولا بهيمة
• الحكم إن قال: وقفت كذا ولم يذكر مصرفه
• الشرط الرابع لصحة الوقف: أن يقف ناجزا
• الحكم إن علقه بشرط غير موته أو قال هو وقف بعد موتي
• الحكم إن شرط في الوقف شرطا فاسدا
• الشرط الخامس: أن يكون الواقف ممن يصح تصرفه في ماله
• فصل إذا كان الوقف على غير معين أو علي معين فهل يفتقر إلى القبول
• من وقف شيئا فهل يذكر في مصرفه جهة تدوم؟ وما الحكم إن اقتصر على ذكر جهة تنقطع كاولاده أو وقف على من لا يصح الوقف عليه؟
• أين يصرف منقطع الوقف أو ما وقف على من يجوز ثم من لا يجوز أو ما وقفه وسكت وقلنا بصحته؟
• الحكم إن لم يكن للواقف أقارب أو كان وانقرضوا أو انقطعت الجهة الموقوف عليها في حياة الواقف
• يعمل في صحيح الوسط فقط بالاعتبارين وتوضيح ذلك
• الحكم إن قال وقفته سنة أو إلى سنة أو إلى يوم يقدم الحاج ونحوه أو على أولادي سنة أو مدة حياتي ثم على الفقراء أو عليهم ثم على أولادي
• لا يشترط للزومه إخراجه عن يده بل يلزم باللفظ ويزول ملكه عنه
• فصل متى يزول ملك الواقف عن الموقوف وإلى من ينتقل؟
• متى ينظر الموقوف عليه في الوقف بنفسه ومتي ينظر فيه وليه؟ وهل يحق للموقوف عليه تزويج أو تزوج الأمة الموقوفة؟
• هل للموقوف عليه أو الواقف أو الحاكم أن يعتق الرقيق الموقوف؟
• حكم فطرة الموقوف وزكاته ونفقته وهل يقطع سارق الوقف؟
• يملك الموقوف عليه نفعه وصوفه ونحوه وغلته وكسبه ولبنه وثمرته
• هل للموقوف عليه وطء الأمة الموقوفة؟ وهل عليه حد ومهر إن وطئها؟ وإن حملت فماذا عليه؟ وما حكم الولد والأمة؟
• للموقوف عليه تملك زرع غاصب بالنفقة حيث يتملك رب الأرض
• يتلقى كل بطن الوقف من الواقف لا من البطن الذي قبله، وإن امتنع بطن من إثبات الوقف باليمين والشاهد استحقه من بعدهم بذلك
• حكم وطء الموقوفة من أجنبي أو واقف وحكم ولدها من زوج أو زني
• الحكم إن تلفت الموقوفة بالوطء أو أتلفها متلف أو قتل الموقوف عمدا أو خطا أو قطعت يده أو بعض أطرافه عمدا
• الحكم إن جني الوقف خطا أو جناية توجب القصاص
• الحكم إن وقف على ثلاثة ثم على المساكين أو لم يذكر له مالا
• الحكم إن قال: وقفته على أولادي وعلى المساكين
• فصل يرجع عند التنازع في شيء من أمر الوقف إلى شرط الواقف
• لو تعقب الشرط ونحوه جملا عاد الشرط إلى الكل وكذا استثناء ومخصص من صفة وعطف بيان وتوكيد وبدل ونحوه وجار ومجرور
• الأمور التي يرجع فيها إلى شرط الواقف للعمل بها أو لا
• لو جهل شرط الواقف عمل بعادة جارية ثم عرف ثم التساوي
• حكم شرط إخراج من شاء من أهل الوقف وإدخاله بصفة أو بدونه
• حكم شرط إدخال من شاء من غيرهم وإخراج من شاء منهم
• لو وقف على أولاده وشرط أن من تزوج من البنات فلا حق لها صح
• لو وقف على زوجته ما دامت عازبة صح
• هل للمتصرف بولاية أو للموقوف عليه فعل ما يشاؤه وما يهواه؟
• على الناظر بيان المصلحة والعمل بما ظهر والاجتهاد مع الاشتباه
• لو شرط الصلوات الخمس على أهل مدرسة في القدس فهل لهم أن يصلوا في المسجد الأقصى
• إذا شرط في استحقاق ريع الوقف العزوبة فالمتأهل أحق إذا استويا
• إذا وقف على الفقراء فأقاربه الفقراء أحق مع التساوي في الحاجة
• إن خصص المدرسة ونحوها بأهل مذهب ونحوه تخصصت
• إن عين الإمامة المسجد أو نظره أو الخطابة فيه شخصا تعين
• إن خصص الإمامة أو المصلين بمذهب فهل يختص بهم؟
• معني قول الفقهاء: نصوص الواقف كنصوص الشارع
• يحمل لفظ الموصي والحالف والناذر وكل عاقد على عادته ولغته
• الشروط يلزم الوفاء بها إذا لم تفض إلى الإخلال بالمقصود الشرعي
• حكم من شرط في القربات أن يقدم فيها المفضول
• حكم تنزيل فاسق في جهة دينية وصرف مستحق تنزيلا شرعيا
• الحكم إن شرط أن لا يصرف ريع المدرسة لمن له وظيفة أو مرتبة
• إن شرط أن لا ينزل فاسق ولا شرير ولا منجوه ونحوه عمل به
• الجهات الدينية لا ينزل فيها فاسق ولو لم يشرطه الواقف
• الشرط المباح الذي لا يظهر قصد القربة منه هل يعتبر؟
• الحكم إن حكم حاكم بمحضر لوقف فيه شروط ثم ظهر عدم ثبوته
• الحكم إن أقر الموقوف عليه أنه يستحق مقدارا ثم ظهر الشرط أكثر
• لو سبل ماء للشرب لم يجز الوضوء والغسل منه وعكسه أولي
• حكم إعارة الفرس الحبيس أو إجارته أو ركوبه، والتعليم بسهام الغزو، وإخراج حصر المسجد ونحوهالمنتظر جنازة أو غيره
• يجوز للأغنياء الشرب من الماء الذي يسقى به في السبيل
• يجوز ركوب الدابة الحبيس لسقيها و علفها وما فيه نفع
• فصل يرجع إلى شرط الواقف في الناظر فيه والانفاق عليه وسائر أحواله
• إن عين الانفاق عليه من غلته أو غيرها عمل به وإلا فمن غلة ذا روح
• إن لم تكن له غله فكيف ينفق على الموقوف عليه المعين؟
• إن عدم الغلة أو احتاج خان مسبل ونحوه إلى مرمة أوجر منه بقدره
• من أين ينفق على غير المعين وكيف يجهز العبد إذا مات؟
• إن كان الوقف ما لا روح فيه فهل تجب عمارته على أحد؟
• للناظر الاستدانة على الوقف بلا إذن حاكم لمصلحة
• يتعين صرف الوقف إلى الجهة التي عينها الواقف
• هل يجوز صرف الموقوف على بناء المسجد لبناء مرافقه ومنافعه؟
• ما وقف على مصالح الحرم وعمارته فهل يصرف لموظفيه؟
• ما يأخذه الفقهاء من الوقف هل هو رزق أم جعل أم أجرة
• حكم ما وقف على عمل البر والموصى به أو المنذور وأجرة التدريس؟
• حكم مال من رواتبهم أضعاف حاجاتهم ومن يستنيبون بيسير في جهات معلومها كثير، وحكم النيابة في مثل هذه الأعمال المشروطة
• فصل إن لم يشترط الواقف ناظرا أو شرطه لإنسان فمات فهل له النصب؟
• يكون النظر للموقوف عليه إن كان آدميا معينا أو جمعا محصورا
• غير المحصور كالوقف على جهة لا تنحصر فنظره للحاكم أو نائبه
• وظيفة ناظر الوقف وما يحق له تجاه الوقف
• الحكم إن أجر الناظر العين الموقوفة بأنقص من أجرة المثل
• الحكم إن غرس الموقوف عليه أو بنى لنفسه فيما هو وقف عليه وحده أو كان الفارس أو الباني شريكا مع غيره في الوقف أو كان له النظر فقط
• لو غرسه الناظر أو بناه للوقف فوقف، ويتوجه في غرس أجنبي بنيته
• هل لناظر الوقف الأكل منه وأخذ أجرة عمله مع فقره؟
• متى يشترط في الناظر المشروط الإسلام ومتى لا يشترط؟
• يشترط فيه أيضا كفاية في التصرف وخبرة به وقوة عليه لا الذكورية ولا العدالة ويضم إلى ناظر ضعيف قوي امين
• إن كان النظر لغير الموقوف عليه أو لبعضهم فهل تشترط العدالة فيه؟
• الحكم إن فسق أو أصر منصرفا خلافا لشرط صحيح أو عاد عن فسقه
• إن فرط الناظر سقط مما له بقدر ما فوته من الواجب
• إن شرط الواقف لناظر أجرة نكلفة الوقف عليه حتى يبقى أجرة المثل
• إن لم يسم الواقف للناظر شيئا فهل له أجرة ومن متي يحسب؟
• إن كان الناظر المعين من الواقف فاسقا أو فسق بعد العدالة فهل تصح ولايته؟ وهل يضم إليه أحد؟ ومتى يحق للموقوف عليه أن يكون ناظرا؟
• إن وقف لجماعة رشيدين أو لصغير أو سفيه أو مجنون فلمن النظر؟
• إن شرط النظر لغيره فهل له عزله وهل له أن يجعله لنفسه ثم لغيره؟
• هل للناظر بالأصالة والحاكم والناظر المشروط نصب ناظر وعزله
• إن جعل النظر إلى اثنين فهل يصح تصرف أحدهما مستقلا
• الحكم إن تنازع ناظران في نصب إمام وهل للحاكم نظر مع ناظر خاص؟
• كيف يكون للحاكم النظر العام وهل له ضم أمين إلى الناظر الخاص؟
• إن شرط الواقف ناظرا ومدرسا ومعيدا وإماما فهل يقوم بها واحد؟
• ما بناه أهل الشوارع والقبائل من المساجد فلمن تكون الإمامة فيه؟ وهل للسلطان حق في ذلك؟ وهل للإمام أن يستنيب إذا غاب؟
• هل لأهل المسجد ونحوهم نصب ناظر في مصالح المسجد مع وجود إمام أو نائبه؟ وإذا لم يوجد أو كان غير أمين فهل لهم النصب؟
• إن تعذر النصب من جهتهم فلرئيس القرية أو المكان النظر والتصرف
• إن نزل مستحق تنزيلا شرعيا أو إذا لم يقم بوظيفته فهل يجوز صرفه؟
• إن غاب من ولاه السلطان فنائبه أحق ثم من رضيه أهل المسجد
• إن على الاستحقاق بصفة، استحق من اتصف بها ويزول بزوالها
• هل يصرف الاستحقاق إن شرط نصب الناظر للمستحق اولم يشرطه؟
• لو شرط الصرف المطلق إلى إمام مسجد ونحوه فهل يصرف لملتزمه؟
• هل لناظر وحاكم تقدير أعطيات مدرسين ونحوهم وزيادتها ونقصها؟
• لو عطل مغل مسجد سنة ما فكيف يتصرف في أجرة الإمام؟
• والحكم إن عزل نفسه أو فسق أو أسقط حقه أو لم ينصرف
• الحكم إن شرط النظر للأفضل فأبي أو صار غيره أفضل أو استويا
• هل للإمام حق نصب الناظر، وهل يشمل النظر أي حاكم إن أطلق الواقف؟ وما العمل إن تعدد الحكام؟
• لو فرض حاكم لإنسان النظر فهل لحاكم آخر نقضه؟ وهل يصرف الوقف في غير ما تعين له؟
• الحكم إن شرط الواقف أن لا يؤجر وقفه أو لا يزاد في مدة الإجارة
• هل لأهل الوقف الاعتراض على الناظر أو مساءلته عما يحتاجون عن الوقف أو عن انتساخ كتابه؟ وهل له النسخ؟ ومن أين تكون أجرته؟
• لولي الأمر نصب ديوان لاستيفاء حساب أموال الأوقاف والأموال السلطانية وفرض استحقاق لذلك ويستحقه من قام به
• إن وقف داره علي مسجد أو مساجد وعلى إمامها فكم يستحقان؟
• فصل الحكم إن وقف على ولده أو اولاده أو أولاد غيره ثم على المساكين
• إن حدث له ولد بعد وقفه استحق، ويدخل ولد بنيه لا بناته
• يستحق اولاد البنين الوقف مرتبا كقوله بطنا بعد بطن
• العبارات التي بحمل فيها كلام الواقف على ترتيب الجمل على الجمل بحيث لا يستحق البطن الثاني شيئا قبل انقراض الأول
• الحكم إن قال بعد الترتيب: ثم على أنسالهم وأعقابهم. أو قال: ومن توفي عن ولد فنصيبه لولده أو عن غير ولد فلاهل درجته
• الحكم إن بقي واحد من البطن الأول
• متى تكون الوصية كالوقف في تناول الولد والأولاد لأولاد البنين؟
• عبارات الواقف التي يفهم منها عدم الترتيب
• الحكم إن قال: على أولادي وأولادهم ما تعاقبوا وتناسلوا ومن مات منهم عاد ماله إلى ولده وصورة ترتيب بعضهم دون بعض
• الحكم إن قال: على ولدي وولد ولدي ثم على المساكين، أو على ولدي وولد ولد ولدي، أو: على ولدي فلان وفلان، وعلي ولد ولدي
• قوله: على ولدي فلان وفلان هل يشمل المسكوت عنه وولد ولده؟
• الحكم إن وقف على فلان فإذا انقرض أولاده فعلى المساكين
• لا يدخل ولد النبات في أولاده إلا بصريح أو قرينة والحكم إن قيد?
• الحكم إن رتب بين أولاده وأولادهم بثم، ثم قال: ومن مات عن ولد فنصيه لولده وصورة العبارة الصريحة في ترتيب الأفراد
• الحكم إن قال: على أن نصيب من مات عن غير ولد لمن في درجته
• إن قال العبارة السابقة وكان الوقف مشتركا بين البطون فحكمه كذلك
• الحكم إن لم يوجد في درجته أحد أو كان الوقف على البطن الأول
• هل يستوي في ذلك إخوته وبني عمه ويني عم أبيه ونحوهم؟
• الحكم إن شرط أن نصيب المتوفى عن غير ولد لمن في درجته
• فصل حكم تسوية الواقف بين الذكر والأنثى من أولاده أو يكون للذكر مثل حظالأنثيين وحكم تفضيل أو تخصيص بعض الأولاد على بعض
• إن وقف على بنيه أو بني فلان اختص به الذكور
• إن كان الأولاد قبيلة دخل فيهم النساء دون أولادمن من غيرهم
• هل يدخل مولى بني هاشم وأولاد بنت الهاشمي في الوصية لهم؟
• يجدد حق حمل بوضعه من ثمر وزرع كمشتر
• إن قدم إنسان إلى ثغر موقوف عليه فيه أو خرج منه إلى بلد مرفرف عليه فيه أو نزل في مدرسة ونحوه فهل يستحق شيئا؟
• أحكام شجر الحور الموقوف وزيادته ومن البطن الذي يستحقه؟
• الخلاف في دخول ولد البنات في العقب والنسل وولد الولد والذرية
• إن وقف على قرابته أو قرابة فلان فمن الذي يدخل فيهم؟