كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

Subsections باب الربا والصرف وتحريم الحيل

• معنى الربا، لغة، وبيان تحريمه، وأنه من الكبائر
• رجوع ابن عباس عن إباحة ربا الفضل
• تعريف "الربا" شرعا، وأنه نوعان: ربا فضل وربا نسيئة
• ربا الفضل يحرم في مكيل وموزون بيع بجنسه. والخلاف في علته
• يحرم التفاضل ولو يسيرا مطعوما كان أو لا
• يجوز إسلام الذهب والفضة في الموزون من غيرهما، سوى الماء
• لا يجري الربا في مطعوم لا يكال ولا يوزن وما لا يوزن عرفا
• حكم بيع فلس بفلسين عددا
• جيد الربوي ورديئه وتبره ومضروبة وصحيحه ومكسوره سواء
• لا يجوز بيع مصنوع من الموزونات إلا بمثله وزنا، وأجازه ابن تيمية
• يجوز إعطاء الصائغ أجرة في مقابلة الصنعة
• جهل التساوي في الربوي حالة العقد كعلم التفاضل في منع الصحة
• لا يصح بيع بعض الربوي بجنسه جزافا إن جهلا كلهما أو أحدهما
• لا يباع ما أصله الكيل بشيء من جنسه وزنا وعكسه، إلا متساويا
• اعتبر الشارع المساواة في الموزونات بالوزن، وفي المكيلات بالكيل
• إذا اختلف الجنس جاز البيع كيلا أو وزنا وجزافا ومتفاضلا
• تعريف "الجنس" و "النوع" وأمثلتهما
• قد يشتمل الجنس الواحد على جنسين كالتمر يشتمل على النوى
• فروع الأجناس أجناس، واللحم واللين أجناس باختلاف أصولهما
• الشحم والألية والكبد ونحوها أجناس فيجوز التفاضل بين أجناسها
• يحرم بيع جنس منها بعضه ببعض متفاضلا
• حكم بيع خل عنب بخل زبيب، ودبس بدبس، ولحم بلحم
• لا يصح بيع حب بدقيقه، ولا بسويقه
• لا يصح بيع خيز وزلابية وهريسة ونحوها بحبه أو دقيقه كيلا أو وزنا
• لا يصح بيع نيئه بمطبوخه، ولا أصله بعصيره، ولا خالصه بمشوبه
• لا يصح بيع عسل فيه شمعه بمثله أو بخالصه ولا بيع لبن بكشك
• حكم بيع حب جيد بمسوس وخفيف وعتيق وبيع رطب بيابسه
• متى يصح بيع دقيقه ومطبوخه ويابسه بمثله
• إن كان في المطبوخ من غيره من فروع الحنطة مما هو مقصود كالهريسة ونحوها فلا يجوز بيع بعضه ببعض ولا بيع نوع منه بنوع آخر
• يجوز بيع الرطب والعنب واللبأ والأقط والسمن بمثله متساويا
• المعيار للأقط والرطب والجبن والعنب والزبد والسمن والعجوة
• يصح بيع الخبز والنشأ بمثله وزنا إذا استويا في النشاف أو الرطوبة
• منى بصح بيع عصير جنس وبيع رطب جنس ربوي بمثله؟
• حكم بيع الزبد بالسمن أو اللبن وبيع الفرع بأصله والجامد بلبنه
• لا يصح بيع المحافلة، والمزابنة، وذكر تعريفهما
• يجوز بيع الرطب بالتمر في العرايا، استثناء من المزابنة نصا
• معنى "العرايا": لغة، وشرعا
• شروط بيع العرايا
• حكم بيع وشراء عارية من رجلين فيها أكثر من خمسة أوسق أو أقل
• لا يجوز بيع العرية لغني ولا لواهبها لغير حاجة الأكل
• لا يجوز شراء العرية بمثل خرصها رطبا ولا تعتبر حاجة البائع للتمر إذا أراد شراءها برطب عنده
• لا يباع الرطب الذي على الأرض بالتمر ولا تصح العرايا إلا في التمر
• حكم بيع ربوي بجنسه مع غيره، وهي مسألة "مد عجوة ودرهم"
• يجوز بيع درهم بنصف درهم وفلوس أو حاجة
• يجوز بيع نوع جنس بنوع منه، أو نوعين
• يجوز بيع دينار قراضة بصحيح لأن الشارع اعتبر المثلية في الموزون وزنا، وفي المكيل كيلا، والجودة ساقطة هنا
• ما لا يقصد عادة، ولا يباع مفردا وما لا يؤثر في كيل أو وزن لكونه يسيرا أو كان كثيرا؛ إلا أنه لمصلحة المقصود؛ فلا يمنع بيعه بمثله
• إذا كان غير المقصود كثيرا، وليس من مصلحة ما أضيف إليه لم يجز
• يجوز بيع دينار مغشوش بمثله إن علم تساوي الذهب والمغشوش
• حكم بيع تمر منزوع النوى بمثله أو بتمرنواه فيه أو بالنوى
• يصح بيع لبن بشاة ذات لبن، وصوف بنعجة عليها صوف، ودرهم فيه نحاس بنحاس، ويمثله متساويا، وذات لبن أو صوف بمثلها
• مرجع الكيل: عرف المدينة، والوزن: عرف مكة، على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
• حكم ما لا عرف له بمكة والمدينة وبيان الأنواع المكيلة
• يجوز التعامل بكيل لم يعهد
• بيان الأنواع الموزونة، والأنواع غير المكيلة والموزونة
• فصل تعريف ربا النسيئة لغة، وشرعا
• يشترط لصحة بيع ربوي بنوع آخر الحلول والقبض في المجلس
• إذا اتحد الجنس اعتبر التماثل، وإلا جاز التفاضل
• إذا تفرق المتعاقدان قبل القبض بطل العقد، إلا إن كان أحدهما نقدا
• هل يجوز النساء في صرف فلوس نافقة بنقد؟
• إذا اختلفت علة ربا الفضل في مبيعين جاز النساء والتفرق قبل القبض
• يجوز النساء فيما ليس بمكيل ولا موزون، متساويا، بمثله، أو لا
• لا يصح بيع الدين بالدين (الكاليء بالكاليء)
• صور بيع الدين بالدين
• منى بصح قضاء الدراهم عن الدينار في الدين؟
• فصل في المصارفة
• المصارفة بيع نقد بنقد، والقبض في المجلس شرط لصحته
• إذا طال المجلس، أو تماشيا إلى منزل أحدهما أو الصراف، فتقابضا عنده، جاز، ولا يبطل الصرف بتخابر فيه، بل يصح العقددون الشرط
• يجوز الصرف في الذمم بالصفة، لأن المجلس كحالة العقد
• إذا افترقا قبل التقابض من الجانبين، أو افترقا عن مجلس السلم قبل قبض رأس المال، بطل العقد، ويبطل فيما لم يقبض إذا قبض البعض فيهما
• لو وكل المتصارفان أو أحدهما من يقبض له فتقابضا قبل التفرق جاز
• إذا وكل غريمه في بيع داره واستيفاء دينه من ثمنها، فباعها بغير جنس الذي عليه، فلا يجوز للوكيل أن يأخذ منها إلا إذا أذن له
• إن مات أحدهما قبل القبض أو ظهر أحدهما مغصوبا بطل العقد
• لو ظهر عيب في جميعه بطل العقد، وإن ظهر في بعضه بطل العقد فيه فقط إلا إن كان العيب من جنس المعيب؛ فالعقد صحيح
• لمن صار إليه المعيب الخيار بين الرد فيبطل العقد، أو الإمساك مع الأرش في المجلس إلا إن جعلاه من غير جنس الثمن
• إذا باع برا بشعير فوجد بأحدهما عيبا؛ فأخذ أرشه درهما ونحوه، جاز
• الحكم إذا تصارفا في الذمة على جنسين، ثم ظهر عيب من جنسه
• إذا ظهر بعض أحد العوضين معيبا فحكمه حكم ما وجد جميعه معيبا
• الحكم إن كان العيب من غير جنسه
• الحكم إن عين أحد العوضين في الصرف دون الآخر، ثم ظهر معيبا
• الحكم في المعين وما في الذمة إن كانت المصارفة على شيئين من جنس واحد، أو كان ما يجري فيه الربا من جنس واحد
• الحكم إن تلف العوض في الصرف بعد القبض، ثم علم عيبه
• متي صارفه؛ كان له الشراء منه من جنس ما أخذ منه بلا مواطأة
• إذا اشتري فضة بدينار ونصف، ودفع إلى البائع دينارين ليأخذ قدر حقه منه، فأخذه، صح ولو بعد التفرق، والزائد أمانة في يده
• إن صارفه خمسة دراهم بنصف دينار، وأعطاه دينارا، صح الصرف
• إذا اقترض آخذ الدينار الخمسة دراهم وصارفه بها عن الباقي، صح
• إن صارفه دينارا بعشرة، فأعطاه الخمسة، ثم اقترضها منه، ودفعها عن الباقي، صح بلا حيلة
• متى يصح أن يقضي الدراهم عن الدنانير، أو النقد من نقد آخر؟
• الحكم إذا كان لرجل على رجل عشرة دنانير، فوفاه عشرة عددا، فوجدها أحد عشر وزنا؟ أو كان له عند آخر دينار وديعة فصارفه به؟
• من اشترى شيئا بنصف دينار لزمه شق، ثم اشترى آخر بنصف دينار، فهل يجوز إعطاؤه عنهما صحيا؟ ومتى يبطل العقد فيه؟
• الدراهم والدنانير تتعين بالتعيين في جميع عقود المعارضات
• لا يصح ولا يجوز إبدال الدراهم أو الدنانير المعينة، ويبطل العقد بظهورها مغصوبة، ويملكها ويتصرف فيها بمجرد العقد، ولو قبل القبض
• الحكم إن تلفت الدراهم والدنانير المعينة قبل قبضها أو وجدها البائع معيبة أو بعضها، من جنسها أو لا؟
• المراد بكلمة "تنبيه" لغة واصطلاحا
• يحصل التعيين بالإشارة والاسم
• يحرم الربا بين المسلمين، وبين المسلم والحربي إلا رقيقه
• حكم التعامل بالنقد المغشوش وضربه، ومن عنده دراهم زيوف
• حكم قطع الدرهم والدينار وكسرهما
• كراهة كتابة القرآن على الدراهم والدينار والحياصة، ونثرهما
• أول ما ضربت الدراهم في الإسلام على عهد الحجاج بن يوسف
• لا يجوز بيع تراب الصاغة والمعدن بشيء من جنسه
• الحيل التي تحلل حراما، أو تحرم حلالا كلها محرمة، لا تجوز
• تعريف الحيلة وبعض صورها