الجواهر من فقه الحنفية
"مم" مَن لا يعرفِ القنوتَ: يقولُ: يا ربُّ ثلاثًا، كذا في "الفتاوى الظهيرية" (١). "مم" قيل يُستحَبُّ لمن لا يعرفِ القنوتَ أن يقولَ: (اللهمَّ اغفر لي) ثلاثًا، كذا في "الفتاوى الظهيرية".
"مم" (ربَّنا آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرةِ حسنةً، وَقِنا عذابَ النار): يكفي عن القنوتِ.
وذُكِرَ في "الفتاوى الظهيرية": هذا اختيارُ مشايخنا.
"منع" إن كانَ لا يُحسِنُ القنوتَ يقرأُ ثلاثَ مرّاتٍ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الصمد: ١]، وثلاثَ مرّاتٍ: اللَّهمَّ اغفر لنا وللمؤمنينَ والمؤمنات.
"خف" لو تذكَّرَ في الركوع أنَّه لم يقنُتْ: ففيهِ روايتانِ:
في روايةٍ: يعودُ ويقنتُ، ولا يُعِيدُ الركوعَ.
وعليه السهوُ، عادَ أو لم يَعُدْ، قنَتَ أو لم يقنُتْ.
ولو قرأَ في الثالثةِ القنوتَ ونسِيَ القراءة (٢) حتى رَكَعَ، أو قرأ الفاتحة ونسِيَ السورةَ حَتَّى رَكَعَ: يرفَعُ رأسَهُ ويقرأُ السورةَ، فيُعِيدُ القنوت والركوعَ، وعليهِ السهوُ.
ولو تذكَّر بعدَما رفعَ رأسَهُ من الركوع أنَّه لم يقنُتْ: لا يَقنُتُ أصلًا.
"مم" مَسبوقٌ بركعتينِ في وترِ رمضانَ قنَتَ معَ الإمامِ: لا يقنُتُ ثانيًا، كذا في "النهاية" أيضًا (٣).
ويقرأُ في كلِّ ركعةٍ من الوِترِ فاتحةَ الكتابِ وسورةً، كذا ذُكِرَ في عامةِ كُتُبِ الفقه.