٢٥٨

وإن مَاتَ من لزماه أُخرجا من تركتِه (١).

وَسُنَّ لمريد إحرامٍ (٢) غُسلٌ (٣) أو تيَمّمٌ لعذرٍ (٤)، وتنظفٌ (٥)، وتطيبٌ فِي بدنٍ (٦) وَكُرِه فِي ثوبٍ (٧)، وإحرامٌ بإزار ورداء

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) فإن مات من لزمه الحج والعمرة - سواءً بأصل الشرع أو بالنذر - أُخرجا وجوباً من جميع تركته لا من الثلث، أوصى بذلك أو لا. ↩︎

(٢) الإحرام لغة: نية الدخول في التحريم، وشرعاً: نية الدخول في النسك. ↩︎

(٣) لأن النبي ﷺ تجرد لإهلاله واغتسل، كما في حديث زيد بن ثابت، رواه الترمذي. ↩︎

(٤) سواءً فقد الماء أو لم يستطع استعماله. ↩︎

(٥) بإزالة الشعور: من حلق عانة، ونتف إبط، وقص شارب؛ لئلا يحتاج إلى ذلك وهو محرِم. ↩︎

(٦) كما في حديث عائشة ﵂ قالت: طيَّبتُ رسول ﷺ لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف، متفق عليه. ↩︎

(٧) أي: يكره لمن أراد أن يحرم: أن يتطيب في ثوبه؛ لأن الرسول ﷺ لما تطيب لم يأمر أصحابه ﵃ بذلك. وبعض العلماء يحرمه؛ لكنه في المذهب مكروه. أما لو تطيب في ثوب ثم خلعه، فإنه لا يجوز له أن يعيده إلا بعد إزالة الطيب منه. ↩︎