٢٥

وَسن بُدَاءَةٌ بالأيمن فِيهِ (١) وَفِي طهر وشأنه كُلِّهِ (٢)، وادِّهانٌ غِبَاً (٣)، واكتحالٌ فِي كل عين ثَلَاثًا (٤)، وَنظرٌ فِي مِرْآة (٥)، وتطيبٌ (٦)، واستحدادٌ (٧)،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) البداءة بالشيء - كما في المطلع -: تقديمه على غيره، فيسن أن يبدأ بجانب فمه الأيمن من ثناياه إلى أضراسه. ↩︎

(٢) يسن أن يقدم اليمين على اليسار في طهره كله حتى في مسح الأذنين، كما في الإقناع، ونسبه للزركشي، ثم قال في الإقناع بعده: (وقيل: يمسحهما معاً انتهى)، ويستحب التيامن في حياته كلها في الأخذ والإعطاء والرد والسلام وغيره، فيقدم الجهة اليمنى. ↩︎

(٣) أي: يفعله يوماً ويتركه يوماً، ويكون الادهان في: بدنه، وشعره، ومنه: اللحية. ↩︎

(٤) أي: يسن أن يكتحل بإثمد مطيب بمسك - كما في الإقناع - كل ليلة قبل النوم في كل عين ثلاثا. ↩︎

(٥) ويقول: «اللهم كما حسنت خَلقي فحسن خُلقي، وحرم وجهي على النار»، أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة. ↩︎

(٦) يستحب الطيب للرجل: بما ظهر ريحُه وخفي لونُه كالبَخور والعود والعنبر. ويستحب ذلك أيضاً للمرأة في بيتها، وأما خارجه: فتتطيب بما خفي ريحه وظهر لونه، لكن قال في الإقناع: (وتُنْهَى المرأةُ عن تطيبها لحضور مسجد أو غيره، فإن فعلت كره كراهة تحريم). ↩︎

(٧) وهو حلق العانة. ↩︎