تهذيب الكلام في حكم أرض مصر والعراق والشام

١٢٢

ونصيرية (١)، وقرامطة (٢)، وباطنية (٣)، كما قال فيهم الغزالي (٤)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) هي طائفة من فرق الباطنية، وهم من غلاة الشيعة، ومؤسس النصيرية رجل اسمه محمد بن نصير النميري ت ٢٧٠ هـ، وقد زعموا ألوهية علي، ويعتقدون أنه يسكن السحاب بعد أن تخلص من الجسد، قال عنهم شيخ الإسلام: "أنهم أكفر من اليهود والنصارى … وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله، ولا برسوله، ولا بكتابه … ". انظر: الملل والنحل (٢٢٠)، مجموع الفتاوى (٣٥/ ١٤٩)، الموسوعة الميسرة (١/ ٣٩٠)، الشيعة والتشيع (٢٥٥). ↩︎

(٢) هي فرقة باطنية، خارجة عن الإسلام، تنتسب إلى شخص اسمه: حمدان بن قرمط، ويلقب بقرمط لقصر قامته وساقيه، سكن الكوفة بالعراق، وهو من أتباع عبيد الله بن ميمون القداح، ولذلك نشر دعوته بالعراق، ولهم نفس مبادئ الإسماعيلية والباطنية، ومن معتقداتهم: الإلحاد، والإباحية والشيوع في المال والنساء، وقد ظهروا في أماكن متفرقة في العراق، والبحرين، وغيرها.
انظر: مجموع الفتاوى (٢٨/ ٤٨٣، ٤٨٤)، الشيعة والتشيع (٢٣٣)، الموسوعة الميسرة (١/ ٣٧٨)، وموسوعة الأديان (٤٠٤). ↩︎

(٣) هم الذين جعلوا لكل ظاهر من الكتاب باطناً، ولكل تنزيل تأويل، قال أحد الباحثين: "إن الباطنية لقب عام مشترك، تندرج تحته مذاهب وطوائف عديدة، الصفة المشتركة بينها هي تأويل النص الظاهر بالمعنى الباطن تأويلاً يذهب مذاهب شتى". وجعلوا هذا الباطن لا يعلم به إلا أهل الشأن وعلماؤهم بزعمهم، وجميع ما ذكره شيخ الإسلام من الفرق داخلة ومشترك في هذه الصفة.
انظر: فضائح الباطنية للغزالي ص (٣٨)، الملل والنحل (٢٢٨)، والفرق بين الفرق (٢٦٥ - ٢٩٩)، والموسوعة الميسرة (١/ ٣٦٩)، وموسوعة الأديان ١٢٧). ↩︎

(٤) هو: محمد بن محمد بن محمد بن أحمد، الطوسي، الشافعي، الغزالي، الإمام، البحر أعجوبة الزمان، صاحب التصانيف، ولد سنة ٤٥٠ هـ، في طوس بخراسان، تفقه على إمام الحرمين، ومهر في الكلام والجدل، وقد ذاع صيته وبرع في مؤلفاته، توفي في طوس سنة ٥٠٥ هـ، ومن مصنفاته: "إحياء علوم الدين"، و"تهافت الفلاسفة"، و"فضائح الباطنية"، و"المستصفى" وغيرها.
انظر: طبقات الشافعية (٢/ ١٨)، وسير أعلام النبلاء (١٩/ ٣٢٢)، والأعلام (٧/ ٢٢). ↩︎