التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

في مَذَرَ بدلٌ من الياءِ، وخُدعًا ومُذعًا، أي منقَطِعينَ مُنْتَشِرِين (١)، من الخَدْع وهو القطعُ، ومن قولهم: فلانٌ مَذّاعٌ أي كَذَّابٌ يُفشي الأسرارَ وينشُرها وحيثًا وبيثًا من قولهم: فلانٌ يَستَحِيثُ ويَستَبِيثُ، أي يَستَبحِثُ ويَستَشيرُ.

قالَ المُشرِّحُ: يحتملُ أن يكونَ من قولهم مَذَرَتِ البَيضةُ إذا فَسَدَت لأنَّ الشَّيءَ إذا أفسدَتهُ تَفَرَّقَ.

قالَ جارُ الله: "فَصلٌ؛ وفي خازَ بازَ سبعُ لغاتٍ، وله خَمسةُ معانٍ فاللغاتُ: خازِ بازِ، وخازَ بازَ، وخازِ بازُ، وخازَ بازُ، وخازُ بازِ، وخَازِ بَازٍ كقاصعاء، وخِزبَازٍ كقرطاس. والمعاني: ضَربٌ من العُشبِ قالَ:

والخازَ بازَ السنّم المَجُودَا

وذبابٌ يكونُ في العُشبِ قالَ:

وجُنَّ الخازَ بازَ به جُنُونَا

وصوتُ الذُّباب وداءٌ في اللَّهازِمِ قالَ:

يا خازَ بازَ أرسلِ اللَّهازمَا والسِّنورُ"

قالَ المُشرِّحُ: الأولى خازِ بازِ بالكَسرتَين والثَّانية بالفَتحتَين، والثَّالثة بكسرِ الأولى وضمِّ الثَّانيةِ، والرَّابعةُ بفتحِ الأُولى وضَمِّ الثَّانِيَةِ والخامِسةُ: بضمِّ الأولى وكسرِ الثَّانِيَةِ (٢).

هذا الفَصل يَشتَمِل على ثَلاثِ مَسائلَ: الأُولى: أصل مَعنى التَّركيبِ في الكَلِمَتين، والثَّانيةُ: تَطبيقُ أصلِ مَعنى التَّركيبِ بالمَعاني الخَمسةِ، الثَّالثة: بيانُ أنَّ العِلَلَ (٣) مما يَتَعَاقَبُ على الكَلِمتين مَن الحركاتِ.