التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

وقوله:

* وَقَد عَلَوتُ قتودَ الرَّحِل يُسعِفُني (١) *

وقوله تَعَالَى (٢): ﴿وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ وإما منفيًا، فيجوزُ فيه الأمران (٣)، إمَّا بدون الواوِ فكقولِ أَعشى (٤) هَمْدَان:

مَسِيرِي لا أَسيرُ إلى حَمِيمٍ (٥) *

وإمَّا معَ الواوِ فنظيرُ بيتِ أبي الطَّيِّبِ (٦):

* كَذاك أشكُو ولا أَشكو سِوى الكَلَلِ *

فإن سألتَ: فما وجهُ الواوِ، وما وجهُ عدمِ الواوِ فيه؟ أجبتُ: أمّا وجهُ الواوِ فلأنَّ الفِعلَ ها هنا -وإن كانَ مضارِعًا- لا يقومُ مقامَ الصَّفَةِ، إلَّا أنَّ فيه زيادةً وهي حرفُ النَّفي، فأقيسُ الزِّيادةَ ها هنا بالنُّقصانِ في بابِ إنَّ،