Printed page ٢٣/ ٩٦
اللَّمْسُ: مِن حَدّ نَصَر وضَرَب.
[بيانُ غَريب حديث سبايا أوْطاس]و) «أَوْطَاس» (١) (٢) : موضع على ثلاثِ مراحِل مِن مَكَّة، كانت بِهِ وقْعَة لِلنّبي ﵇ (٣) .
) «الحَبَالَى») (٤) : جَمْعُ الحَبْلى (٥) .
و) «الحَيَالَى») (٦) : جمع الحايل وهي التي لا حَبَل بها، وقيل: إنّما قال ههنا «الحَيَالَى» ليزاوج «الحَبَالَى» (٧) ، والقياس أن يقال: الحوايِل؛ لأنّها جمْعُ حايِل، ونظيرُه: الغَدايا والعَشايا، والقياس: الغدوات (٨) .
[الْمُراد باستبراء الجارية]استبراء الجارية: طلب براءة رحمها من الحمل، ثم قيل: الاستبراء عبارة عن التعرف والتبَصُّر احتياطاً (٩) .
وفي قوله: («حَتَّى يُسْتَبْرَأْنَ») (١٠) الصّوابُ بِالْهَمْزَ، كذا في "الْمُغْرِب" (١١) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) أخرج أبو داود في سُنَنِه (٣/ ٤٨٦) كتاب (النكاح) باب (في وطء السبايا) برقم (٢١٥٧) بِسَنَدِه: عن قيس ابن وهب، عن أبي الودَّاك عن أبي سعيدٍ الخدري -ورفعَه- أنَه قال في سَبايا أوطاس: «لا تُوْطَأ حَامِلٌ حتى تَضَعَ، ولا غيرُ ذاتِ حَمْلٍ حتَّى تحيضَ حَيْضةً». - قال الحاكم في المستدرك: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخَرِّجاه، وسَكت عنه الذهبي. يُنْظَر: المستدرك على الصحيحين للحاكم (٢/ ٢١٢). - وصحَّحَه الألباني. يُنْظَر: صحيح أبي داود (٦/ ٣٧١). ↩︎
(٢) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٩٥). ↩︎
(٣) قال ياقوت الحَمَوي: وأوطاس: وادٍ في ديار هوازِن فيه كانت وَقْعَةُ حُنَيْن لِلنَّبي ﷺ بِبَني هوازن. يُنْظَر: معجم البلدان لياقوت الحموي (١/ ٢٨١). ↩︎
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٩٥). ↩︎
(٥) يُنْظَر: طِلْبَة الطَّلَبة في الاصطلاحات الفقهية (ص ٤٤)، الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرب (ص ١٠٩). ↩︎
(٦) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٩٥). ↩︎
(٧) يُنْظَر: طِلْبَة الطَّلَبة في الاصطلاحات الفقهية (ص ٤٤) ↩︎
(٨) يُنْظَر: غريب الحديث للخطَّابي (٣/ ٦٢٠)، الصحاح للجوهري (٦/ ٢٤٤٤). ↩︎
(٩) يُنْظر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٤١ - ٤٢). ↩︎
(١٠) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٩٥). ↩︎
(١١) يُنْظَر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٤٢). ↩︎