المقدمة/ ٤١

Footnotes are the editor's words, not the author's.

ب- إذا صحح أحدهما بلفظ "الأصح " والآخر بلفظ "الصحيح"
(١) المشهور أن "الأصح " أكد من "الصحيح"
(٢) يرى بعض العلماء الأخذ بلفظ "الصحَيح "
(*) انظر: رد المحتار (١/ ٧١)، المذهب عند الحنيفية (٣٤).
إذا انفرد الإمام عنهما بجواب وخالفاه، فللمجتهد أن يختار الأرجح بناءً على قوة الدليل.
ضوابط الترجيح في المذهب
١ - إذا أتفقت الأقوال المروية في ظاهر الرواية
أ - إن لم يصرح العلماء بالتصحيح والاعتماد، فالمتفق عليه من ظاهر الرواية هو المذهب.
* إذا رجح المشايخ، وهم من لم يدركوا الإمام، قولاً غير ظاهر الرواية فالمذهب هو مارجحه
٢ - إذا أختلفت الأقوال المروية في ظاهر الرواية
إن صحح المشايخ أحد القولين أو الأقوال (أ)
إن لم يصحح المشايخ أحد القولين أو الأقوال (ب)
إذا كان التصحيح بأفعل التفضيل كقوله في الأصح، خيَر المفتي بين الروايتين
-
إذا لم يكن بأفعل التفضيل لزم أن يفتي بالصحيح.
إذا اتفق مع الإمام أحد الصاحبين قدم قولهما في كتاب واحد
إذا أنفرد كل واحد بجواب ولم يتفقوا فالظاهر ترجيح قول الإمام، أما في زماننا حيث لاوجود لمجتهد فلا ترجيح ين قول الإمام وصاحبه، بل يتعين الأخذ بقول الإمام، ثم أبي يوسف، ثم محمد، ثم زفر والحسن.
٣ - إذا لم يوجد في المسألة رواية عن أبي حنيفة
• يؤخذ بظاهر قول أبي يوسف
• ثم بظاهر قول محمد
• ثم بظاهر قول زفر والحسن.
٥ - إذا لم يوجد في الحادثة رأي للإمام وأصحابه
٤ - إذا لم تكن المسألة مروية في ظاهر الرواية وذكرت في كتب غير ظاهر الرواية
• تعين الأخذ بما جاء في غير ظاهر الرواية إذا وافقت الأصول.
أ - إذا تكلم في الحادثة مشايخ متأخرون، واتفقوا في الرأي يؤخذ كلامهم.
ب - إذا اختلفوا يؤخذ برأي الأكثرين، ثم الأكثرين بما اعتمد عليه الكبار المعروفونن.
•
(*) انظر: رد المحتار (١/ ٧١)، المذهب عند الحنيفية (٣١)، رسم المفتي (١/ ٢)
المطلب السادس
مزايا الكتاب والمآخذ عليه
أولاً: مزايا الكتاب:
كتاب النهاية من الكتب التي برزت وفرضت مكانتها بين كتب الفقه عموما، وكتب الفقه الحنفي خصوصاً، وما ذلك إلا لما تميز به هذا الكتاب من مزايا عديدة منها:
١ - العناية بتوضيح بعض الكلمات الغريبة: كثيراً ما يرى المؤلف ﵀ أن في بعض الكلمات غرابة، فيبادر بتوضيح المراد منها، وبيانها، مشيرا في بعض المواضع إلى الكتب التي اعتمد عليها في ذلك، كتعريفه ﵀ بعض الكلمات: مثل: التُمُشْكَ، الحاج الشعث، النفض، الركن اليماني، الميل، وغيرها.

Vol ⁨المقدمة⁩ · p. ⁦41⁩

Cite this page

Shamela: «النهاية في شرح الهداية - السغناقي» (المقدمة/ ٤١ بترقيم الشاملة آليا)
Short: الحسام السغناقي، النهاية في شرح الهداية - السغناقي، ج المقدمة، ص ٤١.
Full: الحسام السغناقي (ت ٧١٤هـ). النهاية في شرح الهداية - السغناقي. ٧١٤هـ، ج المقدمة، ص ٤١، بترقيم الشاملة آليا.

This book has no printed page numbers; these are Shamela's own.

Reading settings

Text size

Line spacing

Page colour

Go to a printed page

View on shamela.ws

Footnotes are the editor's words, not the author's.

Keyboard shortcuts

Previous / next page: ←→
Contents / tools: []
Search this book: /
Focus mode: f

The texts come from al-Maktabah al-Shamilah (shamela.ws) and appear exactly as published there. Every book and page links to its source.

Rights holder? Request removal

Contents Reading tools