كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

جلسَ في الجلسة بعد الركعتين، أخف الجلوس، ثم يقوم كأنه كان على الرضف، أي الحجارة المحماة بالنار، قال: وإنما قصد الاقتداء بالنَّبيِّ ﷺ وصاحبه.

(وإن قال: وأن محمدًا) رسول الله (وأسقط "أشهد" فلا بأس) لأنه لا يخل بالمقصود من المعنى.

(وهذا التشهد الأول) في المغرب، والرباعية (ثم إن كانت الصلاة ركعتين فقط) فرضًا كانت أو نفلًا (أتى بالصلاة على النَّبيِّ ﷺ، وبما بعدها، فيقول: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل (١) إبراهيم، إنك حميد مجيد. وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. هذا الأولى من ألفاظ الصلاة والبركة) عليه، ﷺ وعلى آله؛ لما روى كعب بن عجرة قال: خرج علينا الرسول ﷺ فقلنا: قد عرفنا كيف نسلم عليكَ، فكيف نصلي عليكَ؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيمَ، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيمَ، إنك حميد مجيد" متفق عليه (٢).

(ويجوز) أن يصلي على النَّبيِّ ﷺ (بغيره) أي غير اللفظ (مما ورد) ومنه ما رواه أحمد، والترمذي وصححه، وغيرهما من حديث كعب، وفيه: "اللهم صل على محمد، وآل محمد، كما صليت على إبراهيم، وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد، وآل محمد، كما باركت على إبراهيم،