Printed page ١٤/ ٢٣٦
وإجماع (١) الأمة (بل لا شَكَّ في كُفْرِ من توقَّف في تكفيره.
وكذلك مَن زعم أن القرآن نَقَص منه شيءٌ وكُتِم، أو أن له تأويلات باطنة تُسقِط الأعمال المشروعة) من صلاة، وصوم، وحج، وزكاة وغيرها (ونحو ذلك، وهذا قول القرامطة (٢) والباطنية (٣) ، ومنهم
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= أربابًا من دون الله، حديث (٢٧٨٢): عن ابن عباس ﵄ في قصة سؤال هرقل لأبي سفيان، وفيه أنه قال له: فماذا يأمركم؟ قال: يأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئًا، وينهانا عما كان يعبد آباؤنا. وما فعله هو في عبد الله بن سبأ عندما قال له: أنت خلقت الخلق وبسطت الرزق، فحرق أتباعه ونفاه عن الكوفة. انظر: تاريخ ابن عساكر (٩/ ٣٣٢).
(١) انظر: المحلى لابن حزم (١/ ٣٢)، ومراتب الإجماع لابن حزم ص / ٢٦٨. ↩︎
(٢) القرامطة فرقة من غلاة الشيعة الإسماعيلية، تُنسب إلى رجلٍ من أهل الكوفه يُدعى حمدان قرمط، كان أحد دعاة الإسماعيلية في الابتداء فاستجاب له في دعوته رجال فسموا قرامطة وقرمطية. انظر: فضائح الباطنية ص / ١٢، والفرق بين الفرق ص / ٢٦٧. ↩︎
(٣) الباطنية: لُقِّبوا بذلك لادعائهم أن لظاهر القرآن والحديث بواطن تجري مجرى اللُّب من القشر، وأن من ارتقى في علم الباطن انحط عنه التكليف، وهم فِرق كثيرة، منهم: الإسماعيلية، والقرامطة، والخرمية … وبعض غلاة الصوفية. فضائح الباطنية ص / ١١. ↩︎