كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

٥/ ٢٥٤

وشَداد بن أَوس (١)، وعائشة (٢)، وأسامة بن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ٣٤٧٩، ٣٥١٧، ٣٥١٨، والإسماعيلي في المعجم (١/ ٤٧٤) حديث ١٢٦، والحاكم (١/ ٤٢٧)، والبيهقي (٤/ ٢٦٥)، والخطيب في تاريخه (٥/ ١١٣)، وابن عساكر في تاريخه (٣٣/ ٢٧٤)، (٣٥/ ١٠٥)، (٥٤/ ٤١٢) وابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (٢/ ٥٠٠) حديث ٤٧٨.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي.
وقال الحاكم - أيضًا -: قال أحمد: وهو أصح ما روي في هذا الباب.
وصححه ابن حزم في المحلى (٦/ ٢٠٤).

(١) أحمد (٤/ ١٢٣، ١٢٤). ورواه - أيضًا - أبو داود في الصيام، باب ٢٨، حديث ٢٣٦٩، والنسائي في الكبرى (٢/ ٢١٧ - ٢٢١) حديث ٣١٣٨ - ٣١٥٥، وابن ماجه في الصيام، باب ١٧، حديث ١٦٨١، والطيالسي ص/ ١٥٢، حديث ١١١٨، والشافعي في مسنده (ترتيبه ١/ ٢٥٥) وفي اختلاف الحديث ص/ ٥٢٩، وعبد الرزاق (٤/ ٢٠٩) حديث ٧٥٢١، وابن أبي شيبة (٣/ ٤٩)، والدارمي في الصيام، باب ٢٦، حديث ١٧٧١، والبزار (٨/ ٣٩٥ - ٣٩٩) حديث ٣٤٦٩ - ٣٤٧٤، والطحاوي (٢/ ٩٩)، وابن حبان "الإحسان" (٨/ ٣٠٢ - ٣٠٤) حديث ٣٥٣٣، ٣٥٣٤، الطبراني في الكبير (٧/ ٢٧٦ - ٢٧٨، ٢٨٥ - ٢٨٧، ٢٩٥، ٢٩٧) حديث ٧١٢٤ - ٧١٣٢، ٧١٤٧ - ٧١٥٤، ٧١٨٤، ٧١٨٨، والحاكم (١/ ٤٢٨)، وابن عدي (٥/ ١٧٦١)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ ص/ ٣٣٦، حديث ٤٠٥ - ٤٠٧، والبيهقي (٤/ ٢٦٥). قال البخاري كما في علل الترمذي (١/ ٣٦٢): ليس في هذا الباب شيء أصح من حديث شداد بن أوس، وثوبان. ونقل الحاكم عن إسحاق بن راهويه أنه قال: هذا إسناد صحيح تقوم به الحجة. وصحَّحه ابن حزم في المحلى (٦/ ٢٠٤). وقال النووي في المجموع (٦/ ٤٠٣): إسناده صحيح. وانظر: تنقيح التحقيق (٢/ ٣١٩). ↩︎

(٢) أخرجه أحمد (٦/ ١٥٧، ٢٥٨). ورواه - أيضًا - النسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٨) حديث ٣١٩٠ - ٣١٩٢، وابن أبي شيبة (٣/ ٥١)، وأبو يعلى (١٠/ ٣٢٨) حديث ٥٨٤٩، والطحاوي (٢/ ٩٨، ٩٩)، والطبراني في الأوسط = ↩︎