١/ ٣٥٢

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

عبد الله بن مسلم بن هُرمز إنما جاء في بعض النسخ المتأخرة، وهو خطأ. والراجح هو الاعتماد على النسخ القديمة الصحيحة.
وقال أيضًا: وفي رواية أبي داود: ثنا ابن هرمز الفَدَكي، وهو عنده عن يحيى بن معين، عن حاتم، عن ابن هرمز الفَدَكي، ولمْ يُسَمّه.
قلتُ: يقصد بذلك ما أخرجه أبو داود في "المراسيل" برقم (٢١٢)، قال: حدثنا ابن معين، نا حاتم بن إسماعيل، نا ابن هُرمز الفَدَكي، عن سعيد ومحمد ابنيْ عُبيد، عن أبي حاتم المُزَني. وبرقم (٢١٣)، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، نا الليث، عن ابن عجلان، عن عبد الله بن هرمز اليمامي - هكذا بالميم في المطبوع، والصواب بالنون اليماني كما في ترجمته - الحديث.
وكما نرى ففي الطريقين ذَكَرَ الأول (الفَدَكي)، وفي الثاني (اليماني) وهما واحد لم نختلف في ذلك، لكنهما ليس فيهما ما يدل على أنَّ الفَدَكي هو المكي ابن مسلم.
بالإضافة إلى ما سبق ذِكْره أنَّ البخاري في "التاريخ الكبير" ترجم (لليماني)، وقال في ترجمته: قال ابن معين: حدثنا حاتم، عن عبد الله بن هُرمز الفَدَكي. فدَلَّ ذلك على أنه (اليماني)، وليس (المكي). والله أعلم.
وأخيرًا، قال: وجَزَم ابن السَّكَن بذلك، فقد روى في "الصحابة"، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عيسى، حدثنا إسحاق بن إبراهيم المَرْوَزي - وهو ابن أبي إسرائيل -، ثنا حاتم بن إسماعيل، حدثني عبد الله بن مسلم بن هُرْمز، والله أعلم بالصواب.
قلتُ: يقصد بذلك حديث الباب، من طريق عبد الله بن هُرْمز، عن سعيد، ومحمد ابنيْ عبيد، عن أبي حاتم المُزَني. وقد أخرجه الذهبيُّ في "السير" (١٦/ ١١٨) من طريق ابنِ السَّكن.
وهذا الحديث مداره على حاتم بن إسماعيل، واخْتُلف عليه في اسم شيخه من وجهين:
الوجه الأول: حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن مسلم بن هُرْمز: رواه عنه بهذا الوجه، ثلاثة من الرواة، وهم:
إبراهيم بن حمزة الزُّبَيْرِيُّ، وعبد اللهِ بن عبد الوهَّابِ الجُمَحِيُّ، أخرج روايتهما الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٢٩٩/٧٦٢)، قال: حدَّثنا مُصْعَبُ بن إبراهيمَ بن حمزة الزُّبَيْرِيُّ، حدَّثني أبي، (ح) وحدَّثنا أبو خَلِيفَةَ، قال: ثنا عبد اللهِ بن عبد الوهَّابِ الجُمَحِيُّ، قالا: ثنا حَاتِمُ بنُ إسماعيل، ثنا عَبْدُ اللهِ بن مُسْلِمِ بن هُرْمُزٍ.
إسحاق بن أبي إسرائيل المَرْوزي: أخرج روايته ابن السَّكن - كما قال الحافظ ابن حجر -.
الوجه الثاني: حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن هُرْمز - الفَدَكي أو اليماني -.
بينما رواه عنه بهذا الوجه ستة من الرواة، وهم:
يحيى بن مَعين: وقد أخرجه في "تاريخه" - برواية الدُّوري عنه - (٣/ ٤٠/ح ١٦٤) - ومن طريقه أبو داود في "المراسيل" (٢١٢)، وأبو بِشْر الدُّولابي في "الكُنى" (١٥٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٣٤٨١)، وفي "السنن الصغير" - كما في "المنة الكبرى شرح وتخريج السنن الصغرى" د/ محمد ضياء الرحمن الأعظمي -، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/ ٣٠٤)، وأبو نُعَيم في "معرفة الصحابة" (٦٧٤٩/ ١) -، وعند الجميع عبد الله بن هُرْمز الفَدَكي، إلا عند أبي نُعيم، فقال: اليماني.
يعقوب بن حُمَيْد: أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٢٢) - ومن طريقه أبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (٦٧٤٩/ ٣) - وفيه: ابن هُرمز اليماني.
محمد بن عَمرو البَلْخِيُّ: أخرجه الترمذي (١٠٨٥)، ك/النِّكاح، ب/ما جاء إذا جاءكم من تَرْضون دينه فَزَوِّجُوه.
إسحاق بن إسماعيل الطّالقاني: أخرجه ابن أبي الدنيا في "النفقة على العيال" (١١٧)، وفيه عبد الله بن هُرمز الفَدَكي.
سعيد بن عَمرو بن سَهْل الكِنْدي: أخرجه أبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (١٦٧٤٩/ ٢).
محمد بن مِهْران الجمَّال: أخرجه أبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (١٦٧٤٩/ ٤).
الترجيح بين الوجهين:
من خلال ما سبق يتضح رُجْحان الوجه الثاني لكثرة عدد رواته، وكلهم ثقات، مع سلامة الأسانيد إليهم من الضعف. وهذا