القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

[٤٤/ ٤٤٤]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، قَالَ: نا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أُبَيِّ ابْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ».

فَقَالَ: بِاللَّهِ آمَنْتُ، وَعَلَى يَدَيْكَ أَسْلَمْتُ، وَمِنْكَ تَعَلَّمْتُ. قَالَ: فَرَدَّ النَّبِيُّ ﷺ القَوْلَ.

فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَذُكِرْتُ هُنَاكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ بِاسْمِكَ ونَسَبِكَ فِي الْمَلأِ الأَعْلَى».

قَالَ: فَاقْرَأْ إِذًا يَا رَسُولَ اللَّهِ.

أولًا:- تخريج الحديث:

_ أخرجه الطبرانيُّ في "الكبير" (٥٣٩) - ومن طريقه أبو نُعيم في "الحلية" (١/ ٢٥١)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (٩٧٨)، والضياء في "المختارة" (١٢٦٦ و ١٢٦٧) -، عن أحمد بن خُليد الحَلَبي (١)، به.

_ والمحاملي في "أماليه/برواية ابن البيع" (٤٥٤) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٢١)، والضياء في "المختارة" (١٢٦٨) -، قال: حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ثنا محمد بن عيسى الطبّاع، به، مُطولاً.

_ والحديث بإسناد الطبراني ذكره ابن كثير في "تفسيره" (٨/ ٤٥٥)، وفي "جامع المسانيد والسنن" (١٨٧)، وابن حجر في "اتحاف المهرة" (١٢٠). وقال ابن كثير: غريبٌ من هذا الوجه، وإنما قَرَأَ عليْه النبي ﷺ تثبيتًا له، وزيادةً لإيمانه، بسبب ما حدث بينه وبين ابن مسعود - كما سيأتي بيانه في التعليق على الحديث -.

ثانيًا:- دراسة الإسناد:

١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).

٢) محمد بن عيسى الطبّاع: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، فَقِيْهٌ، حَافِظٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٨).

٣) معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أُبَيّ بن كعب، المَدَنيّ، الأَنْصاري. (٢)