• أخرجه ابن أبي خيثمة في "التاريخ الكبير" (٤٧٨١)، والدُّولابي في "الكُنى" (١١٨٦)، وابن حبَّان في "الثقات" (٦/ ٤٣١)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٠/ ٢٢٥)، من طريق ضَمْرَةَ بن رَبِيعَةَ، بسنده.
• وأحمد في "مسنده" (٥٨٩١ و ٦٢٢٠)، وهَنَّاد السّري في "الزهد" (٨٤٨) - ومن طريقه أبو داود في "سننه" (٤٠٩٥) ك/اللباس، ب/في قدر موْضع الإزار، والبيهقي في "الكُبرى" (٣٣١٩) -، والبيهقي في "الشعب" (٦١٣٢)، وفي "الآداب" (٦١٨) - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (٢٥/ ٢١٤) -.
كلهم مِنْ طُرُقٍ عن عبد الله بن المبارك - مِنْ أصح الأوجه عنه (٤) -، عن سَعْدان بن سالم، به.
ثانيًا:- دراسة الإسناد:
١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).
٢) محمد بن بُهْلُول بن أبي أسامة الحَلَبي، وليس الكوفي.
روى عن: مُبشر بن إسماعيل، وعُمر بن حفص بن عمر، وضَمْرَة بن ربيعة، وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن خُليد، ويعقوب بن سفيان، وأبو زرعة الدمشقي، وآخرون.
حاله: قال أبو حاتم: ليس به بأسٌ. وقال الخطيب: "ثِقَةٌ". (٥)