سبقتنا إلى غسل حنظلة» (١). قال في «الفروع»: «ويتوجه في مسلمي الجن كذلك، وأولى؛ لتكليفهم».
(وشهيد المعركة) من ذكر، وأنثى (والمقتول ظلماً) ملحق بشهيد المعركة (لا يغسل، ولا يكفن، ولا يصلى عليه)، جزم أبو المعالي بالحرمة. وقال ابن الجوزي في «التبصرة» (٢): «لا يجوز غسله» (٣). وكلام الموفق يحتمل الكراهة والتحريم، ذكره في «الإنصاف» (٤). وقال في «مجمع [٥٦/ ب] البحرين»: «لم أقف بتصريح لأصحابنا، هل غسل الشهيد حرام أو مكروه؟» (٥). وقطع في «التنقيح» بأنه يكره، وتبعه في «المنتهى» (٦).