قواعد ابن رجب - ت مشهور ٥٨ - القاعدة الثامنة والخمسون من تعلق به الامتناع من فعل هو متلبس به، فبادر إلى الإقلاع عنه، هل يكون إقلاعه فعلا للممنوع منه، [أم] تركا له فلا يترتب عليه شيء من أحكامه؟

قواعد ابن رجب - ت مشهور

ابن رجب الحنبلي

١/ ٤٧٩

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= الحميد)، وابن حزم في "المحلى" (٦/ ٣٣٣)، عن مجاهد قوله في تفسير الآية: "إذا تسحّر الرجل وهو يُرى -أي: يشك- أن عليه ليلًا، وقد كان طلع الفجر؛ فليتم صومه لأن اللَّه يقول: ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ﴾. . .".
أما الأحاديث؛ فقد ظفرتُ بغير حديث يدل على وقوع الأكل والشرب بعد طلوع الفجر، ثم تبيَّن -فيما بعد- له ﷺ طلوع الفجر، وبعضها صحيح، وأورد طائفة منها ابن حزم في "المحلى" (٦/ ٢٣١ - ٢٣٢) وشيخنا الألباني في "السلسلة الصحيحة" في التعليق على حديث (رقم ١٣٩٤)، قال ابن حزم عقبها: "هذا كله على أنه لم يكن يتبيّن لهم الفجر بعد، فبهذا تتفق السنن مع القرآن".
قلت: وجاءت آثار صريحة كثيرة في ذلك، منها:
ما أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٤/ ١٧٢/ رقم ٧٣٦٧)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٤٤١، ٢٤٢ - ط دار الفكر)، وابن حزم في "المحلى" (٦/ ٢٣٣)، عن مسلم بن صبيح، قال: "قال رجل لابن عباس: أرأيتَ إذا شككتُ في الفجر وأنا أريد الصيام؟ قال: كُلْ ما شككت حتى لا تشكَّ".
وأخرجه عبد الرزاق (رقم ٧٣٦٧)، وابن حزم (٦/ ٢٢٣) عنه بلفظ: "أحلَّ اللَّه لك الشراب ما شككت حتى لا تشك"، وصحح ابن حجر في "الفتح" (٤/ ١٣٥) إسناده.
وأخرج عبد الرزاق (رقم ٧٣٦٦)، وابن حزم في "المحلى" (٦/ ٢٣٣)، عن عكرمة، قال: قال ابن عباس: "اسقني يا غلام. قال له: أصبحت. فقلتُ: كلا. فقال ابن عباس: شك لعمر اللَّه، اسقني فشرب".
وأخرج عبد الرزاق (رقم ٧٣٦٥)، وابن أبي شيبة (٢/ ٤٤١)، وابن حزم (٦/ ٢٣٢)؛ عن أبي بكر الصديق، قال: "إذا نظر رجلان إلى الفجر، فشكَّ أحدهما، فلْيأكلا حتى يتبيَّن لهما".
وأخرج سعيد بن منصور في "سننه" (رقم ٢٧٩ - ط الحميد)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣/ ٢٣ - ط الهندية)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٢١٦) بسندٍ رجاله ثقات إلى يحيى بن الجزار؛ قال: سئل ابن مسعود عن رجل تسحَّر، وهو يُرى أن عليه ليلًا =