الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ط الرسالة

ابن حبان في صحيحه (١) بلفظ "رأيتُ نورًا" ثم قال: معناه أنه لم ير رَبَّه، ولكن رأى نورًا علويًا مِن الأنوار المخلوقة". اهـ.

هكذا وقع في رواية الإمام أحمد (٢) وقد أخرجه مسلم (٣) من طريقين بلفظين: أحدهما قال: "نورٌ (٤) أنى أراه" والثاني قال: "رأيت نورًا". وهو مصرح بنفي الرؤيةِ، إذ لو أراد الإثباتَ لقال: "نعم" أو "رأيته" ونحو ذلك وهو يردُّ قولَ ابن خزيمة: "إن الخطاب وقع لعائشة على قدر عقلها " ولهذا لم يجد ابن خزيمة (٥) عنه ملجأً إلا أنه كاد (٦) انقطاعه يدعي بين عبد الله بن شقيق وأبي ذر فقال: "في القلب من صحة مسند (٧) هذا الخبر شيء" لم أر أحدًا من علماء الأثر نظر (٨) لعلة في إسناده قال: فإن (٩) عبد الله ابن شقيق راوي هذا (١٠) الحديث كأنه لم يكن يثبت أبا ذر ولا يعرفه بعينه واسمه ونسبه، قال: لأن أبا