استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

اللهمَّ إلاَّ أنْ يعنيَ أنَّ ﴿نَاظِرَةٌ﴾ خبرٌ لمبتدأ مضمرٍ، أي: هي ناظرةٌ إلى ربِّها، وهذه الجملةُ خبرٌ ثانٍ، وفيه تَعَسُّفٌ ". اهـ (١)

دراسة الاستدراك:

أولاً: أقوال المعربين في إعراب قوله - تعالى-: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (٢٣)﴾ [القيامة]:

لهم في ذلك خمسة أقوال رئيسة:

١ - أنّ قوله: ﴿وُجُوهٌ﴾ مبتدأ، و ﴿نَاضِرَةٌ﴾ نعت للوجوه، و ﴿إِلَى رَبِّهَا﴾ متعلق بـ ﴿نَاظِرَةٌ﴾، و ﴿نَاظِرَةٌ﴾ هو خبر المبتدأ.

والمعنى: الوجوه الحسنة يومَ القيامة ناظرة إلى ربها.

قاله: النحّاس (٢)، ومكي بن أبي طالب (٣)، وغيرهما (٤).

وهو اختيار السمين الحلبي (٥).

قال النحّاس: " ﴿وُجُوهٌ﴾ رفع بالابتداء، ﴿نَاضِرَةٌ﴾ نعت لها، و ﴿نَاظِرَةٌ﴾ خبر الابتداء". ... اهـ (٦)