بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي

قال ابنُ حبيبٍ (١): هو الرِّيُّ بعدَ الرِّيِّ، قالَهُ ابنُ أبي أُوَيْسٍ (٢).

وقال أبو سَعِيدٍ (٣): هو الشُّربُ على رِسْلٍ لكثرةِ اللبنِ؛ لأنَّها ليستْ تُناهِبُ غيرَها الشُّربِ، إنَّما يُناهَبُ عند القِلَّةِ مخافةَ عَجْزِهِ.

وقال يَعقُوبُ (٤): «أتَقَنَّحُ»: لا يقْطَعُ عليَّ شُرْبِي.

ومنْ رَوَاهُ: / «أَتَفَتَّحُ» بالفاءِ والتَّاءِ- فإنْ لمْ يكُنْ وهمًا- فمعناهُ عندِي التَّكبُّرُ والزَّهوُ.

قال ابنُ دُرَيْدٍ (٥): الفُتْحَةُ: التِّيهُ والتَّكَبُّرُ، يُقالُ: في فُلانٍ فُتْحَةٌ.

ومثلُه في «العَينِ» (٦) للخَلِيلِ، ويكونُ هذا التِّيهُ والكِبرُ مِنَ الشَّرابِ لِنِشوَةِ سُكْرِهِ، [كَمَا] (٧) قال حسَّانُ (٨):

وَنَشْرَبُهَا فَتَحْسَبُنَا (٩) مُلُوكًا ... وَأُسْدًا مَا يُنَهْنِهُنَا اللِّقَاءُ