مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

وقوله: (يأتي حراء فيتحنث فيه الأيام) (١) آخره ثاء مثلثة أي: يتعبد ويتبرر، جاء تفسيره في الحديث ومعناه يطرح الإثم عن نفسه ويفعل ما يخرجه عنه.

ومنه (أشياء كنت أتحنث بها في الجاهلية) (٢) أي: أطلب البر بها.

وقول عائشة: (ولا أتحنث إلى نذري) (٣) ومعناه: أكسب الحنث، وهو الذنب بخلاف ما تقدم وعكسه.

(ح ن ج)

قوله: (لا يجاوز حناجرهم) (٤) الحنجرة طرف المريء مما يلي الفم وهو الحلقوم والبلعوم.

(ح ن ذ)

وقوله: (بضَبِّ محنوذ) (٥) وفي الحديث الآخر: بضبين محنوذين أي: مشوي، كما جاء في الرواية الأخرى: مشويين. قال الله تعالى: ﴿بِعِجل حَنِيذٍ﴾ [هود: ٦٩] قيل: هو الذي شوي في الحجارة المحماة بالنار. وقيل: هو الشواء المغموم. وقيل: الشواء الذي لم يبالغ في نضجه.

(ح ن ط)

والحنوط (٦): بفتح الحاء ما يطيب به الميت من طيب يخلط، وهو الحناط أيضًا.

وفي الحديث الآخَر قول أسماء: (ولا تذروا عليَّ حناطًا) (٧) بضم الحاء وكسرها، والكسر عند أكثر شيوخنا، وبه ذكره الهروي، وحنطت الميت: إذا فعلت ذلك به وطيبته بالحنوط.