البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية
Text
بَابٌ تُحْكَى فِيهِ الحِكَايَة
٧٤٦٥ - يُرَادُ أَشْيَاءٌ بِهَا فَالأَوَّلُ ... حِكَايَةُ الجُمَلِ حَيْثُ تُنْقَلُ
٧٤٦٦ - لِلعَلَمِيَّةِ وَقَدْ تَقَدَّمَا (١) ... بِأَنَّهَا تَبْقَى عَلَى مَا قُدِّمَا
٧٤٦٧ - وَالثَّانِ مِنْ ذَاكَ حِكَايَةُ الجُمَلْ ... بِالقَوْلِ أَوْ فُرُوعِهِ قَدْ قَالَ جَلّْ
٧٤٦٨ - "وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا" (٢) وَكَذَا ... "قُلْ إِنَّ رَبِّي" (٣) مَعَ مَا أَشْبَهَ ذَا
٧٤٦٩ - فَاحْكِ عَلَى تَرْتِيبِ لَفْظٍ فِيهَا ... وَجَوَّزُوا مَعْنًى بِأَنْ تَحْكِيهَا
٧٤٧٠ - وَمَعَ لَحْنِ جُمْلَةٍ تَعَيَّنَا ... حِكَايَةُ المَعْنَى بِرَاجِحٍ هُنَا
٧٤٧١ - وَثَالِثٌ حِكَايَةُ المُفْرَدِ إِذْ ... فِي غَيْرِ الِاسْتِفْهَامِ ذَلِكَ يَشِذّْ
٧٤٧٢ - نَحْوُ "سَمِعْتُ النَّاسُ" (٤) أَوْ كَـ"دَعْنَا ... مِنْ تَمْرَتَانِ" (٥) مِثْلَ مَا سَمِعْنَا
٧٤٧٣ - أَمَّا فِي الِاسْتِفْهَامِ فَهْوَ الأَكْثَرُ ... وَهْوَ الذِي ذَا البَابُ فِيهِ يُذْكَرُ
٧٤٧٤ - فَفِيهِ نَوْعَانِ حِكَايَةٌ لِمَا ... نُكِّرَ وَهْوَ مَا هُنَا قَدْ نُظِمَا
Editor's footnotes
(١) في باب العلم. انظر: البيت ١٤٠٢.
(٢) النساء ١٥٧.
(٣) سبأ ٤٨.
(٤) إشارة إلى قول ذي الرمة من الوافر:
سمعت الناس ينتجعون غيثًا ... فقلت لصيدح انتجعي بلالًا
الشاهد فيه "الناس" حيث ورد مرفوعًا على الحكاية وهو شاذ لأنه في غير استفهام. انظر: المقتضب ٤\ ١٠ والتصريح ٢\ ٤٨٠ وسر صناعة الإعراب ١\ ٢٤٤ وأسرار العربية ٢٧٠ والجمل للخليل ١٥٠ وشرح التسهيل ٢\ ٨٤ وتعليق الفرائد ٤\ ١٥٤.
(٥) إشارة إلى من قيل له: "عندي تمرتان" فقال: "دعني من تمرتان" وهي حكاية عن العرب. انظر: المقاصد الشافية ٦\ ٣٣٨ وشرح ابن الناظم ٥٣٢ والتذييل والتكميل ٦\ ١٥١ وشرح المفصل ٢\ ٤٢٤ وأسرار العربية ٣٣٥ وشرح الكافية الشافية ٤\ ١٧٢١.