البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية
Text
٦٩٧٠ - طَرِيقَ أَهْلِ بَصْرَةٍ (١) مَا قَاسَهُ ... وَأَهْلُ كُوفَةٍ (٢) رَأَى قِيَاسَهُ
فَصْلٌ يُبَيَّنُ فِيهِ عَوَامِلُ الجَزْم
٦٩٧١ - نَوْعَانِ مَا يَجْزِمُ فِعْلًا وَاحِدَا ... وَمَا لِجَزْمِ اثْنَيْنِ كَانَ وَارِدَا
٦٩٧٢ - فَأَوَّلٌ فِيهِ يَقُولُ نَظْمَا ... بِـ"لَا" وَلَامٍ طَالِبًا ضَعْ جَزْمَا
٦٩٧٣ - فِي الفِعْلِ سِيَّانِ أَكَانَ مَعْ دُعَا ... كَـ"لَا تُؤَاخِذْنَا" (٣)، "لِيَقْضِ" (٤) وَقَعَا
٦٩٧٤ - أَمْ "لَا" مَعَ النَّهْيِ أَمِ اللَّامُ مَعَهْ ... أَمْرٌ كَـ"لَا تَحْزَنْ" (٥)، "لِيُنْفِقْ ذُو سَعَه" (٦)
٦٩٧٥ - وَاللَّامُ مَعْ فِعْلَيْ تَكَلُّمٍ نَزُرْ ... إِنْ بُنِيَا لِفَاعِلٍ كَـ"لِنَزُرْ"
٦٩٧٦ - وَ"لَا" عَلَيْهِمَا أَقَلُّ إِنْ دَخَلْ ... كَـ"لَا نَعُدْ لَهَا" (٧) وَهَكَذَا أَقَلّْ
٦٩٧٧ - مِنْ سَابِقٍ لَامٌ أَتَى مَعْ فِعْلِ ... مُخَاطَبٍ كَـ"لْتَأْخُذُوا فِي الفِعْلِ" (٨)
Editor's footnotes
(١) انظر: الكتاب ٣\ ٩٩ ومعاني القرآن للأخفش ١\ ١٤٠ والمقتضب ٢\ ٨٥.
(٢) انظر: معاني القرآن للفراء ٣\ ٢٦٥ والإنصاف ٢\ ٤٥٦.
(٣) البقرة ٢٦٨.
(٤) الزخرف ٧٧.
(٥) التوبة ٤٠.
(٦) الطلاق ٧.
(٧) إشارة إلى قول الفرزدق من الطويل:
إذا ما خرجنا من دمشق فلا نعد ... لها أبدًا ما دام فيها الجراضم
الشاهد فيه قوله "لا نعد" حيث جزم بـ"لا" فعل المتكلم مبني للمعلوم. انظر: الدر المصون ٤\ ٤٦٨ واللمحة ٣\ ٨٥٩ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٥٦٧ ومغني اللبيب ٣٢٦ وأمالي ابن الشجري ٢\ ٥٣٣ والمقاصد النحوية ٤\ ١٩٠٩ وشرح ابن الناظم ٤٩٣.
(٨) إشارة إلى قول النبي: "لتأخذوا مصافكم". انظر: البحر المحيط ٥\ ١٧٠ ومعاني القرآن للفراء ١\ ٤٧٠ واللامات ٩٣ والإنصاف ٢\ ٤٢٧ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٥٦٦ وهمع الهوامع ٢\ ٥٣٩.