التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

"ما" فِيه نكرةٌ مَوصوفَةٌ بقولِه: تَكَرَهُ النُّفوسُ، فإن سَألتَ: لِمَ لا يَجوزُ أن تَكونَ "ما" ها هُنا الكافَّةُ كما في قولِهِ (١): ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أجبتُ: لأنَّها لَو كانَت الكافَّةَ لمّا كانَ لِمن التَّنبيهيَّةُ بعدَها، مَعنًى [كحلِّ العِقَالِ] أي: كما يُحَلُّ العقالُ من ركبتَي البعيرِ. البيت لأميّة (٢) وقبله:

ولإِبراهيمَ الموفّى بالنُّذ … رِ احتِسابًا وحامل الأجذَالِ

أَبُنَيَّ إِنِّي نَذَرتُكَ للهِ شَحِيْطًا … فآصبِر فدًا لَكَ خَالِي

فأجابَ الغُلامُ أن قالَ فيهِ … كلَّ شَيءٍ لِلَّهِ غيرَ انتِحَالِ

جَعَلَ اللهُ جيدُه من نُحاسٍ … إذ رَآه زَولًا مِنَ الأزوالِ

بَينما يَخلَعُ السَّرابِيلَ عَنه .. فَكَّهُ رَبُّهُ إلهُ الجَلَالِ

[قالَ: خُذه] (٢) وارسلِ ابنكَ عنه … إنَّما (٣) قد فَعَلتُه غيرَ قَالِ

لا تَضِيقَنَّ بالأمورِ فَقَد تُفـ … ـرجُ غَمَّاؤهُا بِغَيرِ انتِحالِ

(رُبَّما. . . . . . . . . . . … . . . . . . . . . . . البيت (٤)