التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

مَحَلِّ النَّصبِ على أنَّها خَبَرُ كان، وأَن يعلَمَة علماءُ بني إسرائيل في مَحَلِّ الرَّفعِ فإِنَّه بَدَلٌ من آيةٍ، تمامُ البيت:

...... ..... وإنَّما … يُوَكَّلُ بالأدنى وإن جَلَّ مَا يَمْضِي

وهو من أَبياتِ الحَماسةِ (١)، وأوَّلُ المقطوعةِ:

حَمِدتُ إلهي بعدَ عُرْوَةَ إذ نَجَا … خِرَاشٌ وبعضُ الشَّرِّ أهونُ من بَعْضِ

قالَ جارُ اللَّه: فَصلٌ؛ والضَّميرُ (٢) في قولِهِم: رُبَّهُ رَجُلًا نكرةٌ مُبْهَمٌ يُرمى به من غَيرِ قَصدٍ إلى مُضمرٍ ثم يُفَسَّرُ كما يُفَسَّرُ العَدَدُ المُبْهَمُ في قَولِكَ: عِشرون دِرهَمًا، ونَحوه في الإِبهامِ والتَّفسيرِ الضَّميرُ في نِعْمَ رَجلًا.

قالَ المُشَرِّحُ: الشَّيخُ: هذا القسمُ صالِحٌ لنَصبِ التَّمييزِ عنه لإِبهامِهِ وتمامِهِ لامتناعِهِ عن الإِضافةِ، بل هو أوغَلُ في الامتناعِ عن الإِضافةِ لأنَّ الضَّمائِرَ لا تُضافُ وسائِرُ المُمَيَّزات قابلَةٌ للإِضافَةِ.

تخميرٌ: اعلم أنَّ الضَّمِيرَ المَرفوعَ (٣) والمَجرورَ كما يكونُ مَعرفةً يَكونُ