١/ ٧١

Footnotes are the editor's words, not the author's.

الخوارزميين القادمين إلى العراق أحضر معه نسخة تناقلها الناس عنها.
قال ابن الشعار الموصلي ٦٥٤ هـ في عقود الجمان: ٥/ ٢٩٨ أنشدني أبو المؤيد الخاصيّ الخوارزمي قال أنشدنا أبو محمد لنفسه .. وأنشد أبياتًا ذكرتها في مبحث تلاميذ الخوارزمي. فأنت ترى كيف تروى أشعاره بواسطة الخوارزميين لأدباء العراق لذلك لا أستبعد أن تروى مؤلفاته هناك أيضًا. ولعل الخاصيّ هذا هو واسطة رواية مؤلفاته عندهم.
وفي القرن السابع الذي ألف فيه الكتاب نقل عنه عدد غير قليل من العلماء عرفت منهم ابن المستوفي الإِربلي ٦٣٩ هـ في كتابه: "إثبات المحصل" وابن عمرون الحلبي ٦٤٦ هـ في شرحه للمفصَّل، والشرح مفقود ولكن إليك هذا النص المنقول عنه. قال الإِمام أحمد بن يوسف الرُّعيني في شرح ألفيّة ابن معطي؛ نسخة برلين رقم: ٦٥٥٤ ورقة: ٥١ "ولما ردّ الشيخ شمس الدين؟ ابن عَمرون الحلَبِيّ على صدر الأفاضل قال: إلَّا أنه أساء فَهمًا فأساء أدبًا".
ونقل عنه الزِّملكاني ٦٥١ هـ في شرحيه على المفصل أحدهما: (المفضل على المفضل … ) والآخر: (غاية المحصل) في مواضع كثيرة منهما بعضها بعزوٍ وبعضها بدون عزوٍ والأندلسي ٦٦١ هـ في شرحه للمفصل كما أسلفنا. وعز الدين المراغي ٦٦٦ هـ في "المنخل في إعراب أيات المفصل"، ونقل عنه ابن أياز البغدادي ٦٨١ هـ في مواضع مختلفة من مؤلفاته منها "المحصول في شرح الفصول" و"قواعد المطارحة" و"شرح ضروري التصريف لابن مالك".
وعفيفُ الدين ربيع بن محمد الكوفي ٦٨٢ هـ في كتابه: "شرح شواهد سيبويه والمفصل"، وتاج الدين محمد بن أحمد الاسفرائيني (الفاضل) ٦٨٤ هـ في كتابه: "فاتحة الإِعراب … " وفخر الدين الاسفندري ٦٩٨ هـ في شرحه للمفصل المسمى: "المقتبس" نقل أغلب كتاب "التخمير" ورمز له بعلامة (تخ) والكبندي النَّسفي محمد بن دهقان ٧٠٠ هـ في كتابه "المقاليد شرح المفصل" وهو مغرم بالردّ عليه. كما نقل عنه عماد