١/ ٥٠

Footnotes are the editor's words, not the author's.

علاقة لها بالمُفَصَّل وسمَّى شرح المفصل تجوُّزًا، له عدة نسخ خطية وطبع طبعة قديمة وعمل على تحقيقه أخوان كريمان أحدهما في القاهرة والآخر في دمشق.
٢٤ - شرح علم الدين السخساوي ٦٤٣ هـ واسمه "المُفَضَّلُ في شرح المفصَّل" له عدة نسخ وتوجد نسخة قديمة جدًا من الجزء الأول في موريتانيا.
٢٥ - شرح منتخب الدين الهمذاني ٦٤٣ هـ واسمه "المُحَصَّل شرح المفصل" لم أقف عليه.
٢٦ - شرحُ ابن النَّجَّار البَغدادي ٦٤٣ هـ لم أقف عليه.
٢٧ - شرحُ أبي علي الشلوبين ٦٤٥ هـ وهو حواشي وتعليقات على كتاب المفصل أفردها بعض تلاميذه في كتاب سمي "حواشي المفصل" نقل عنه كثير من العلماء منهم ابن مالك وأبو حيان والمرادي وناظر الجيش والبغدادي … بقي منه نسختان إحداهما في مكتبة "تشسشربيتي" رقم (٥٠٢٦) والأخرى في مكتبة الزاوية الحمزاوية في المغرب رقم (١٢٤٨ م) ويعمل صديقنا الأخ الأستاذ حمَّاد بن محمد الثُّمالي على تحقيقه ضمن رسالة الماجستير في كلية اللُّغة العربيّة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
٢٨ - شرحُ ابن الحاجب ٦٤٦ هـ واسمه "الإِيضاح" ونسخه كثيرة جدًّا. حققه الدكتور موسى بناي العليلي وطبع الجزء الأول منه سنة ١٩٧٦ م في مطبعة المَجمع العلمي الكُردي وهذا الجزء يتضمن دراسة كتاب "الإِيضاح" فقط. وعلى كتاب الإِيضاحٍ حواش سأذكرها ضمن شروح المفصل. وقد خصَّص ابن الحاجب قسمًا من كتابه "الإِمالي النَّحوية" للإِملاء على بعض أبيات المُفَصَّل، كما أن "الكافية" لابن الحاجب اختصار للمفصل.
٢٩ - شرح جمال الدين القِفْطِيّ ٦٤٦ هـ لم أقف عليه.
٣٠ - شرحُ جمال الدين بن عَمْرُون الحلبي ٦٤٩ هـ لم يتمه. لم أقف