هو الاعتراضُ (١) والوجهُ الجيّدُ أن نقولَ: العَلَمُ متى نُقِلَ عن الفعلِ المضارعِ فإمَّا أن ينقلَ مع تلكَ الرّفعةِ، أو لا مع تلكَ الرّفعة، فإن نُقلَ لا معِ تلكَ الرّفعةِ انصَبَّ على ذلك العَلمِ وجوه الإِعرابِ، وإن نُقل مع تلكَ الرفعة، فالعَلمُ أبدًا مرفوعٌ، ضرورَة أنَّ تلك الرفعةَ من نفس الاسمِ، ولذلك لو سَمَّيتَ بخمسةَ عشَر فقلت: هذا خمسةَ عشَر ففيه الرَفعُ والإِبقاء على الفتحِ.
قالَ جارُ اللهِ: "وأمَّا غيرُ جملةٍ اسمان جُعلا اسمًا واحدًا نحو مَعدي كرب، وبعلَبَكُّ وعمرَويه، ونفطويه أو مضافٌ ومضافٌ إليه كعبدِ منافٍ وامرئِ القَيس والكُنى".
قال المشرِّحُ: مَعِدي: أصلُه مَعدِيٌّ بالتَّشديدِ من عدّاهُ (٢) الكَرب. وكرب من الأعلام، ومنه أبو كربِ اليَمانيّ (٣). ولعلَّ اشتقاقَه من الكربة.