أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

ومن الغريب أنه قال بعد ذلك بسطور:

" واتفقوا على تغليط القاضي أبي الطيب في إنكاره: " لا يعز من عاديت "، وقد

جاءت في رواية البيهقي. والله أعلم "﴾ .

(*) الزيادة من " صفة الصلاة " المطبوعة، وهي عند ابن منده في " التوحيد "، وأبي

بكر الأصبهاني في " فوائده " - كما يأتي -.

(١) هو من حديث الحسن بن علي نَفْسِه قال:

علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في قنوت الوتر: ... فذكرها.

أخرجه أبو داود (١/٢٢٥) ، والنسائي (١/٢٥٢) ، والترمذي (٢/٣٢٨) ، والدارمي

(١/٣٧٣ - ٣٧٤) ، وابن ماجه (١/٣٥٨) ، وابن نصر (١٣٤) ، والحاكم (٣/١٧٢) ،

والبيهقي (٢/٢٠٩ و ٤٩٧) ، وأحمد (١/١٩٩) ، والطبراني في " الكبير "، ﴿وكذا ابن

أبي شيبة [٢/٩٥/٦٨٨٨] ﴾ من طرق عن بريد ابن أبي مريم عن أبي الحوراء عنه.

ورواه ابن خزيمة ﴿ (١/١١٩/٢) = [٢/١٥١ و ١٥٢/١٠٩٥ و ١٠٩٦] ﴾ ، وابن حبان

في " صحيحيهما " (*) - كما في " نصب الراية " (٢/١٢٥) ، و " التلخيص " (٤/٤٢٥) -.

والزيادة عند البيهقي، والطبراني.

والحديث صحيح - كما قال النووي (٣/٤٩٦) -، ورجاله كلهم ثقات. وسكت عليه

الحاكم. واقتصر الترمذي على قوله:

" حديث حسن ". وهو قصور.

وأما تضعيف ابن حزم له في " المحلى " (٤/١٤٧ - ١٤٨) ؛ فمما لا يلتفت إليه؛ لأنه

لا سلف له في ذلك ولا حجة.