٣/ ٨٩٥

٢- تشهد ابن عباس قال:

كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد، كما يعلمنا [السورة من] القرآن؛

فكان يقول:

Footnotes are the editor's words, not the author's.

" عباد الله الصالحين ". ثم قال:
" أصاب كل عبد صالح ". واستدل به على أن للعموم صيغة، قال ابن دقيق العيد:
وهو مقطوع به عندنا في لسان العرب، وتصرفات ألفاظ الكتاب والسنة. قال:
والاستدلال بهذا فرد من أفراد لا تحصى، لا للاقتصار عليه. كذا في " الفتح ".
٢- وبه أخذ الشافعي وأتباعه. وفي " الفتح " (٢/٢٥٢) :
" وقال الشافعي - بعد أن أخرج الحديث -: رويت أحاديث في التشهد مختلفة،
وكان هذا أحب إليَّ؛ لأنه أكملها. وقال في موضع آخر - وقد سئل عن اختياره تشهد
ابن عباس؟ -: لما رأيته واسعاً، وسمعته عن ابن عباس صحيحاً؛ كان عندي أجمع،
وأكثر لفظاً من غيره، وأخذت به غير معنّفٍ لمن يأخذ بغيره مما صح ".
والحديث أخرجه مسلم (٢/١٤) ، ﴿وأبو عوانة [٢/٢٢٧ و ٢٢٨] ﴾ ، وأبو داود
(١/١٥٤) ، والنسائي (١/١٧٥) ، والترمذي (٢/٨٣) ، وابن ماجه (١/٢٩١ - ٢٩٢) ،
والطحاوي (١/١٥٥) ، والدارقطني (١٣٣) ، والبيهقي (٢/١٤٠) ، وأحمد (١/٢٩٢) من
طرق عن الليث بن سعد عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عنه.
والزيادة الأولى: هي عند مسلم، وابن ماجه. وهي عند مسلم، ﴿وأبي عوانة
[٢/٢٢٨] ﴾ وغيرهما من طريق آخر عن أبي الزبير - وقد مضى [ص ٨٦٧]-.
والزيادة الأخرى: هي عند الجميع؛ حاشا أحمد، وكذا الطحاوي.
وأما الرواية الأولى: في تنكير " السلام " في الموضعين؛ فهي عند الشافعي في