٢/ ٧٥٢

و " حتى لو أن بَهمة (١) أرادت أن تمر تحت يديه؛ مرَّت " (٢) .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

بلغني أن النبي ﷺ كان إذا سجد؛ يُرى بياض إبطيه.
أخرجه أحمد (١/٣٦٤) .
وسنده صحيح. رجاله رجال الستة.
وفي الباب عن أحمر.
[وسيأتي ص ٧٥٣] .
(فائدة) : ليس فيه - كما قيل - دلالة على أنه لم يكن ﷺ لابساً قميصاً؛ لأنه وإن
كان لابساً له؛ فإنه قد يبدو منه أطراف إبطيه، لأنها كانت أكمام قمصان ذلك العصر
غير طويلة، فيمكن أن يُرى الإبط من كمها، ولا دلالة فيه على أنه لم يكن على إبطيه
شعر - كما قيل -؛ لأنه يمكن أن المراد: يرى أطراف إبطيه لا باطنهما حيث الشعر؛ فإنه
لا يُرى إلا بتكلف. وإن صح ما قيل أن من خواصه ﷺ: إنه ليس على إبطه شعر؛ فلا
إشكال. كذا في " سبل السلام " (١/٢٥٧) .
(١) كذا هو عند الجميع بفتح الباء؛ قال أهل اللغة: (البَهْمة) : واحدة البهم، وهي
أولاد الغنم من الذكور والإناث، وجمع البهم: بهام - بكسر الباء -.
وفي رواية الحاكم والبيهقي، وكذا الطبراني في " معجمه " - كما في " نصب الراية "
(١/٣٨٧) -:
بُهيمة. بالضم - مصغراً -؛ قال الزيلعي:
" وهو الصواب، وفتح الباء فيه خطأ ".
(٢) هو من حديث ميمونة بنت الحارث - زوج النبي ﷺ:
أن النبي ﷺ كان إذا سجد؛ جافى بين يديه حتى ... الحديث.
أخرجه مسلم (٢/٥٣ - ٥٤) ، وأبو داود (١/١٤٣) ، والنسائي (١/١٦٦ - ١٦٧) ،