٢/ ٦٧١

" ألا وإني نُهِيْتُ (١) أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً، فأما الركوع؛

Footnotes are the editor's words, not the author's.

ومنها: عن عطاء بن السائب عن موسى بن سالم أبي جَهْضَم: أن أبا جعفر حدثه
عن أبيه: أن علياً حدثهم ... به، دون ذكر السجود.
أخرجه عبد الله أيضاً (١/٨٠) .
ورجاله ثقات، لكنه منقطع.
ومنها: عن حَجَّاج عن أبي إسحاق عن الحارث عنه به.
أخرجه أحمد (١/٨٢) .
ثم أخرجه هو (١/١٤٦) ، والطيالسي (٢٥) عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن
الحارث عنه بلفظ: قال لي رسول الله ﷺ:
" يا علي! إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي؛ لا تقرأ وأنت
راكع، ولا وأنت ساجد، ولا تصل وأنت عاقص شعرك؛ فإنه كِفْلُ الشيطان، ولا تُقْعِ
بين السجدتين، ولا تعبث بالحصى، ولا تفترش ذراعيك، ولا تفتح على الإمام،
ولا تَخَتَّمْ بالذهب، ولا تلبس الْقَسِيّ، ولا تركب المياثر ".
والحارث: هو الأعور، ضعيف.
(١) النهي له ﷺ نهي لأمته؛ كما يُشعِر بذلك قوله في الحديث:
" أما الركوع ... " إلخ. ويُشعِر به أيضاً قول علي السابق:
نهاني رسول الله ﷺ أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً.
ويدل عليه أيضاً أدلة التأسي العامة. وفيه خلاف في الأصول. كذا في " النيل "
للشوكاني (٢/٢٠٩) ، قال:
" وهذا النهي يدل على تحريم قراءة القرآن في الركوع والسجود. وفي بطلان الصلاة