٢/ ٥٤٩

..............................................................................

Footnotes are the editor's words, not the author's.

" ولا تعرف لحبيب بن سالم رواية عن أبيه، وحبيب بن سالم هو: مولى النعمان بن
بشير، وروى عن النعمان بن بشير أحاديث. وقد روى عن ابن عيينة عن إبراهيم بن
محمد بن المنتشر نحو رواية هؤلاء ". يعني: على الصواب.
قلت: أخرجه كذلك ابن ماجه (١/٣٨٨) . وليس فيه ذكر الجمعة.
وللحديث شواهد:
منها: عن سمرة بن جندب:
أن النبي ﷺ كان يقرأ في الجمعة بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ و: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ﴾ .
أخرجه أبو داود (١/١٧٦) ، والنسائي (١/٢١٠) ، والطيالسي (١٢١) ، وأحمد
(٥/١٣) من طرق عن شعبة: ثنا مَعْبَد بن خالد عن زيد بن عُقبة عنه.
وقد تابعه مِسْعَرٌ عن معبد. أخرجه أحمد (٥/١٤) .
وهذا سند صحيح - كما قال العراقي فيما نقله الشوكاني (٣/٢٣٤) -، ورجاله
رجال الشيخين؛ غير زيد بن عُقبة، وهو ثقة - كما في " التقريب " -. وقد عزاه في
" التلخيص " (٤/٦٢٢) لابن حبان أيضاً.
وقد خالفهما المسعودي؛ فرواه عن معبد بلفظ: العيدين.. بدل: الجمعة.
أخرجه أحمد (٥/١٤) ، والطحاوي (١/٢٤٠) .
والمسعودي: ضعيف؛ لاختلاطه.
لكن تابعه شعبة؛ فرواه بهذا اللفظ في رواية لأحمد (٥/٧) ، وكذا الطحاوي.
وكذلك رواه أحمد أيضاً (٥/١٩) عن مسعر عن سفيان ومَعْبَد بن خالد عن زيد بن
عُقبة عن النبي ﷺ به هكذا مرسلاً.