أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

فأمنا رسول الله ﷺ بهما في صلاة الغداة.

أخرجه النسائي (١/١٥١ و ٢/٣١٢ - ٣١٣) ، ﴿وابن خزيمة (١/٦٩/٢) =

[١/٢٦٨/٥٣٦] ﴾ ، والحاكم (١/٢٤٠ و ٥٦٧) ، وعنه البيهقي. وقال الحاكم:

" صحيح على شرط الشيخين ". ووافقه الذهبي! وإنما هو على شرط مسلم فقط.

وقد أخرجه ابن حبان في " صحيحه " - (٢/٤) من " نصب الراية " -، وابن أبي

شيبة في " مصنفه " ﴿ (١٢/١٧٦/١) ﴾ ، والطبراني في " معجمه " (*) .

وقد تابعه خالد بن مَعْدان عن جُبير بن نُفير مطولاً بنحو حديث معاوية بن

صالح؛ ولكنه لم يذكر الصلاة، ولا ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ ، وزاد فيه:

" لعلك تهاونت بها؛ فما قمت تصلي بشيء مثلها ".

وإسناده صحيح أيضاً.

الرابع: قال أحمد (٤/٢٤ و ٧٩) : ثنا إسماعيل: أنا الجُرَيري عن أبي العلاء قال:

قال رجل: كنا مع رسول الله ﷺ في السفر ... الحديث بنحو الأول؛ لكن لم

يذكر الصلاة، وزاد:

" إذا صليت؛ فاقرأ بهما ".

وهذا إسناد صحيح على شرطهما، وأبو العلاء هو: يزيد بن عبد الله بن الشّخِّير.

وقد رواه شعبة عن الجريري به مختصراً:

أن رسول الله ﷺ مر به فقال:

" اقرأ في صلاتك بالمعوذتين ".