٣/ ١٢٦

معنى تاللَّه: واللَّه، و " لا " مضمرة، المعنى واللَّه لا تفتأ تذكر يوسف

أي لاَ تزال تذكر يوسف.

(حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً).

والحَرَضُ الفاسد في جسمه، أي حتى تكون مُدْنَفاً مريضاً.

والحرض الفاسد في أخلاقه، وقولهم: حَرضْتُ فلاناً على فلانٍ، تَأويلُه أفسدته عليه.

وإنما جاز إضمار " لا " في قوله (تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ) لأنه لا يجوز في

القسم تاللَّه تفعل حتى تقول لتفعلن. أو لا تفعل.

والقسم لا يجوز للناس إلا باللَّهِ ﷿، لا يجوز أو يحلف الرجل بأبيه.

ولا ينبغي أن يحلف بالأنبياء، ولا يحلف إلا باللَّه، ويروى عن النبي ﵇ أنه قال لِعُمَر: لا تحلفوا بآبائكم، ومن كان حالفاً فليحلف باللَّه.

فإن قال القائل: فما مجاز القسم في كتاب اللَّه ﷿ في قوله: (والليل إذا يغشى)، (والسماء ذات البروج) (والتين والزيتون)

وما أشبه هذه الأشياء التي ذكرها اللَّه ﷻ في كتابه؟

ففيها أوجه كلها قد ذكرها البصريون، فقالوا: جائز أن يكون اللَّه ﷿ أقسم بها لأن فيها كلها دليلًا عليه وآيات بينات، قال اللَّه ﷿: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) إلخ الآية.

وقال: (وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ).

فكان القسم بهذا يدل على عظمة اللَّه.

وقال قطرب جائز أن يكون معناها: ورب الشمس وضحاها، وربِّ التين

والزيتون، كما قال: (والسماء ذات البروج).

وقال: (والأرض وما طحاها).