نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

س: هل يشرع التهليل والتكبير بعد صلاة الفجر في مكبرات الصوت أم أنه غير مشروع؟

جـ: لا يشرع التهليل والتكبير على الصفة المذكورة في السؤال بعد صلاة الفجر لأنه سيكون مخالفاً لقول الله تعالى ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ﴾ (١) ومخالفاً لقوله ﷺ (أَلَا إِنّ كُلّكُمْ مُنَاج رَبّهُ، فَلَا يُؤْذِيَنّ بَعْضُكُمْ بَعضاً، وَلَا يَرفَعُ بَعضُكُم عَلَى بَعْضٍ في الْقِرَاءَةِ أَوْ قالَ فِي الصلاة) (٢) فإذا كان النبي قد نهى عن تلاوة الآيات القرآنية خشية من التشويش على غيره ممن يقرأ في غير الميكرفون فبالأولى من يكبر ويهلل في الميكرفون حتى يشوش على من يصلي في الجماعة الثانية، ورأيي أن يكون التكبير والتهليل بعد هذه الصلاة وغيرها بصوت خافت.

عدم مشروعية تقبيل اليد عقيب قراءة الفاتحة أو الدعاء

س: هل يجوز تقبيل اليد عقب قراءة الفاتحة أو الدعاء أم لا؟

جـ: اعلم بأن تقبيل اليد عقب قراءة الفاتحة أو الدعاء لم يرد فيه عن النبي ﷺ حديث صحيح يدل على مشروعيته، وأما مسح الوجه بالدعاء ونحوه فقد ورد فيه عدة أحاديث ولكنها لا تخلو من مقال ولذلك اختلف العلماء في مشروعية المسح فمنهم من قال بمشروعيته، ومنهم من لم يقل بمشروعيته لضعف طرق هذا الحديث الذي هوبلفظ (كان رَسولُ اللَّهِ ﷺ إذا رفعَ يديهِ في الدُّعاءِ لمْ يحطَّهُما حتَّى يمسحَ بهمَا وجهَهُ) (٣).

استحباب قراءة آية الكرسي عقيب الصلوات المكتوبة

س: هل تشرع قراءة آية الكرسي بعد الانتهاء من الصلاة جهراً أم سراً؟ وأيهما أفضل؟ وهل المصافحة بعد صلاة الفجر والعصر سنة ثابتة عن النبي الأعظم صلوات الله وسلامة عليه أم لا؟

جـ: قراءة آية الكرسي من السنن التي رغب فيها النبي ﷺ في حديث (من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة