Printed page ١١/ ٤١٨
باب نكاح الكفار وما يتعلق به(حكمُهُ حكمُ نكاحِ المسلمين) لأن الله تعالى أضاف النساء إليهم فقال: ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالةَ الْحَطَبِ﴾ (١) ، وقال: ﴿امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ﴾ (٢) ، وقال ﷺ: "وُلِدْتُ من نكاحٍ لا من سِفاحٍ" (٣) (فيما يجب به) من مهر، وقَسْم،
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) سورة المسد، الآية: ٤. ↩︎
(٢) سورة التحريم، الآية ١١. ↩︎
(٣) روى عن جماعة من الصحابة ﵃، منهم: أ - علي ﵁: أخرجه ابن أبي عمر العدني في مسنده - كما في المطالب العالية (٤/ ٣٦٠) حديث ٤٢٠٦ - ، والآجري في الشريعة (٣/ ١٤١٧) حديث ٩٥٧، والرامهرمزي في المحدث الفاصل ص/ ٤٧٠، والطبراني في الأوسط (٥/ ٣٦٦) حديث ٤٧٢٥، والسهمي في تاريخ جرجان ص/ ٣٦١، وأبو نعيم في دلائل النبوة (١/ ٥٧) حديث ١٤، وابن عساكر في تاريخه (٣/ ٤٠٢) كلهم من طريق محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن علي ﵁ مرفوعًا. قال الذهبي في تاريخ الإسلام ص/ ٤١ - السيرة النبوية: هو منقطع إن صح عن جعفر بن محمد، ولكن معناه صحيح. وقال ابن كثير في البداية والنهاية (٢/ ٢٧٨): هذا غريب من هذا الوجه، ولا يكاد يصح. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢١٤): فيه محمد بن جعفر صحح له الحاكم في المستدرك، وقد تُكلم فيه، وبقية رجاله ثقات. وقال الحافظ في التلخيص الحبير (٣/ ١٧٦): وفي إسناده نظر. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٣/ ٤٣٧ مع الفيض) ورمز لحسنه. وأخرجه عبد الرزاق (٧/ ٣٠٣) حديث ١٣٢٧٣، وفي تفسيره (٢/ ٢٩١)، وابن سعد (١/ ٦٠)، وابن أبي شيبة (١١/ ٤٣١)، والطبري في تفسيره (١١/ ٧٦)، والآجري في الشريعة (٣/ ١٤١٨) حديث ٩٥٨، والسهمي في تاريخ جرجان ص/ ٣٦١، = ↩︎