كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

١١/ ٢٥٩

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ١٣٥٢٨، وفي السنن الصغير (٣/ ١٦ - ١٧) حديث ٢٣٦٨، ٢٣٦٩، والخطيب في تاريخه (٢/ ٢١٤، ٦/ ٤١، ١٣/ ٨٦)، وفي الموضح (١/ ٣٩٥ - ٣٩٦)، وفي الكفاية ص/ ٤٠٩، وابن عبد البر في التمهيد (١٩/ ٨٧ - ٨٨) والبغوي في شرح السنة (٩/ ٣٨)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٢٥٧) حديث ١٦٨٩، ١٦٩٠، ١٦٩٢، من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي بردة، عن أبي موسى ﵁ مرفوعًا.
وأخرجه الترمذي في العلل الكبير ص/ ١١٥، حديث ٢٦٥، وعبد الرزاق (٦/ ١٩٦) حديث ١٠٤٧٥ عن الثوري. والبزار (٨/ ١٠٩، ١١٠) حديث ٣١٠٧، ٣١١٠، والطحاوي (٣/ ٩) عن سفيان الثوري وشعبة وابن أبي شيبة (٤/ ١٣١، ١٤/ ١٦٨) عن أبي الأحوص. وابن عدي (٣/ ١١٤٤) عن شعبة، الثلاثة عن أبي إسحاق، عن أبي بردة مرسلًا ورجحه ابن عدي فقال (٥/ ١٩٥٨): والأصل في هذا الحديث مرسل عن أبي بردة عن النبي ﷺ. ورجح جماعة من المحدثين المرفوع المتصل، قال الترمذي في سننه (٣/ ٤٠٨) وفي العلل ص/ ١٥٦ بعد سرده الخلاف في: رواية هؤلاء - الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى ﵁، عن النبي ﷺ: "لا نكاح إلا بولي" - عندي أصح.
وقال الحاكم (٢/ ١٧٠) بعد ذكر طرق الحديث عن إسرائيل: هذه الأسانيد كلها صحيحة، وقد علونا فيه عن إسرائيل وقد وصله الأئمة المتقدمون الذين ينزلون في رواياتهم عن إسرائيل، مثل عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع ويحيى بن آدم، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وغيرهم، وقد حكموا لهذا الحديث بالصحة. ثم نقل تصحيحه مرفوعًا عن كل من: عبد الرحمن بن مهدي، وأبي الوليد الطيالسي، وعلي بن المديني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وذكر للحديث طرقًا عديدة إلى أن قال: فقد استدللنا بالروايات الصحيحة، وبأقاويل أئمة هذا العلم على صحة حديث أبي موسى بما فيه غنية لمن تأمله. وقال البيهقي (٧/ ١٠٩) بعد سير طرق الحديث وكلام الأئمة فيه: والاعتماد على ما مضى من رواية إسرائيل ومن تابعه في وصل الحديث، والله أعلم. وقال البغوي: هذا حديث حسن، وهكذا رواه إسرائيل، وشريك، وزهير بن معاوية، وقيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن أبي بردة، عن أبي موسى، وروى بعضهم عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة، عن أبي موسى، وروى شعبة، =