Printed page ١/ ٣١٣
غيره. ولو أريد بنو آدم لقيل: المتطهرون.
وجوابه: أن المراد هم بنو آدم قياسًا عليهم، بدليل ما روى عبد الله بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن النَّبيَّ ﷺ كتب إلى أهلِ اليمن كتابًا، وكان فيه: "لا يمسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ" رواه الأثرم، والنسائي، والدارقطني متصلًا (١) . قال الأثرم: واحتج به أحمد، ورواه مالك مرسلًا (٢) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) رواه النسائي في القسامة، باب ٤٦ - ٤٧، حديث ٤٨٦٨، ٤٨٧٢، وفي الكبرى (٤/ ٢٤٥ - ٢٤٦)، حديث ٧٠٥٨ - ٧٠٦٢، ولم يذكر لفظ "ولا يمس القرآن إلا طاهر"، والدارقطني: (١/ ١٢٢)، (٢/ ٢٨٥)، ورواه - أيضًا - الحكم مطولًا: (١/ ٣٩٥ - ٣٩٧)، والبيهقي (١/ ٨٧ - ٨٨)، و (٤/ ٨٩ - ٩٠) مختصرًا، ومطولًا كلهم من طريق سليمان بن داود، عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده. وقال الحاكم: هذا حديث كبير مفسر في هذا الباب، يشهد له أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز، وإمام العلماء في عصره محمد بن مسلم الزهري بالصحة كما تقدم ذكري له، وسليمان بن داود الدمشقي الخولاني معروف بالزهري، وإن كان ابن معين قد غمزه، فقد عدله غيره. . . فقال أبو حاتم: سليمان بن داود الخولاني عندنا ممن لا بأس به. . . وكذا قال أبو زرعة.↩︎
(٢) موطأ الإمام مالك، القرآن باب (١/ ١٩٩)، ورواه - أيضًا - مرسلًا أبو داود في المراسيل ص/ ١٠٥، وعبد الرزاق (١/ ٣٤١)، حديث ١٣٢٨، وإسحاق بن راهويه "المطالب العالية" (٣/ ٢٨٣)، حديث ٨٩، والدارقطني (١/ ١٢١)، والبيهقي (١/ ٨٧ - ٨٨)، وقال الدارقطني: مرسل ورواته ثقات. ↩︎