Printed page ٦/ ١٤
ولأنها تشتمل على إحرام وطواف وسعي، فكانت واجبة كالحَجِّ.
وأما بعض الأحاديث المسكوت فيها عنها؛ فلأن اسم الحجِّ يتناولها، روى مسلم من حديث ابن عباس: "دخَلتِ العُمْرَةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامة" (١) . وفي كتاب النبي ﷺ مع عمرو بن حزم إلى أهل اليمن: "إنَّ العُمْرَةَ الحجُّ الأصغَرُ" رواه الأثرم بإسناده (٢) .
وأما حديث طلحة بن عبيد الله مرفوعًا: "الحجُّ جهادٌ، والعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ" فأجيب (٣) بأنه ضعيف. رواه ابن ماجه (٤) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= الصحابة (٣/ ٨)، وابن حبان "الإحسان" (٩/ ٣٠٤) حديث ٣٩٩١، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٠٣) حديث ٤٥٧، ٤٥٨، والدارقطني (٢/ ٢٨٣)، والحاكم (١/ ٤٨١)، وابن حزم في المحلى (٧/ ٣٩، ٥٧)، وفي حجة الوداع ص / ٤٦٤، حديث ٥٢٨، والبيهقي (٤/ ٣٢٩)، وابن عبد البر في التمهيد (١/ ٣٨٩)، وابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (٢/ ٥٣٣) حديث ٥١٧، ٥١٨.
(١) مسلم في الحج، حديث ١٢٤١. ↩︎
(٢) لعل الأثرم رواه في سننه ولم تطبع. وأخرجه -أيضًا- الشافعي في الأم (٢/ ١٣٣)، وابن حبان "الإحسان" (١٤/ ٥٠١) حديث ٦٥٥٩، والطبراني في الأحاديث الطوال ص / ١٤١ حديث ٥٦، والدارقطني (٢/ ٢٨٥)، والحاكم (١/ ٣٩٥)، والبيهقي (٤/ ٨٩، ٣٥١، ٣٥٢)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ١٦)، والديلمي في مسند الفردوس (٣/ ٨٤)، وابن عساكر في تاريخه (٤٥/ ٤٨١)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١٢٣) حديث ١٢٢٧، والمزي في تهذيب الكمال (١١/ ٤٣١) وصححه الحاكم، انظر ما تقدم (١/ ٣١٣) تعليق رقم ١، ٢. ↩︎
(٣) في "ذ": "فأجيب عنه". ↩︎
(٤) في المناسك، باب ٤٤، حديث ٢٩٨٩. ورواه -أيضًا- الطبراني في الأوسط = ↩︎