كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

٣/ ٣١٩

باب صلاة الجمعة

بتثليث الميم (١)، حكاه ابن سيده (٢)، والأصل الضم.

واشتقاقها من اجتماع الناس للصلاة. وقيل: لجمعها الجماعات. وقيل: لجمع طين آدم فيها. وقيل: لأن آدم جمع فيها خلقه، رواه أحمد (٣) من

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) لعل المراد ما ذكره الكرماني [في شرح صحيح البخاري ٦/ ٢] بضم الميم، وإسكانها، وفتحها لا التثليث المعروف. "ش".
قلنا: وقد حكى الحافظ في الفتح (٢/ ٣٥٣) الكسر - أيضًا - عن الزجاج. ↩︎

(٢) المحكم والمحيط الأعظم (١/ ٢١٣)، والمخصص (٩/ ٤٢). ↩︎

(٣) (٢/ ٣١١). ورواه - أيضًا - الحارث بن أبي أسامة، كما في بغية الباحث ص/ ٦٧ رقم ١٨٩، ولفظ الإمام أحمد: قيل للنبي ﷺ: لأي شيء سمي يوم الجمعة؟ قال: لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم، وفيها الصعقة والبعثة، وفيها البطشة، في آخر ثلاث ساعات منها ساعة، من دعا الله ﷿ فيها استجيب له.
قال الحافظ في الفتح (٢/ ٤١٨): وفي إسناده فرج بن فضالة - وهو ضعيف، وعلي [ابن أبي طلحة] لم يسمع من أبي هريرة.
وله شاهد من حديث سلمان الفارسي ﵁: رواه أحمد (٥/ ٤٣٩)، والبزار في مسنده (٦/ ٤٩١) حديث ٢٥٢٦، والمروزي في الجمعة وفضلها ص/ ٧٢ - ٧٣، وابن خزيمة (٣/ ١١٨) حديث ١٧٣٢، والطحاوي (١/ ٣٦٨)، وابن أبي حاتم في تفسيره (١٠/ ٣٣٥٦) رقم ١٨٨٩٥، والطبراني في الكبير (٦/ ٣٣٧) حديث ٦٠٨٩، ٦٠٩١، ٦٠٩٢، وفي الأوسط (١/ ٤٥٥) حديث ٨٢٥، والحاكم (١/ ٢٧٧)، والخطيب في تاريخه (١١/ ٤٣١) قال: قال رسول الله ﷺ: يا سلمان، ما يوم الجمعة؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: يا سلمان، يوم الجمعة به جمع أبوك … الحديث. وقال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ١٧٤): رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات. ↩︎