كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

٣/ ٦٨

عن أنس "كان أنس إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا" (١).

ويستحب إذا فرغ من الختمة أن يشرع في أخرى، لحديث أنس: "خير الأعمال الحلُّ والرحلة، قيل: وما هما؟ قال: افتتاح القرآن وختمُه" (٢) (ويدعو) عقب الختم (نصًا) (٣) لفعل أنس، وتقدم.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) لم نجده في المطبوع من المصاحف لابن أبي داود. ورواه - أيضًا - ابن المبارك في الزهد والرقائق ص/ ٢٧٩ رقم ٨٠٩، وسعيد بن منصور (١/ ١٤٠) رقم ٢٧، وابن أبي شيبة (١٠/ ٤٩٠) رقم ١٠٠٨٧، والدارمي في فضائل القرآن، باب (٣٢)، رقم ٣٤٧٧، وابن الضريس في فضائل القرآن ص/ ٥٣، رقم ٨٤، والفريابي في فضائل القرآن ص/ ١٨٧ - ١٨٩، رقم ٨٣، ٨٥، ٨٦، والطبراني في الكبير (١/ ٢١٣) رقم ٦٧٤، والبيهقي في شعب الإيمان (٢/ ٣٦٨) رقم ٢٠٧٠.
قال البيهقي: رفعه وهم، وفي إسناده مجاهيل، والصحيح أنه موقوف على أنس. وصحح الموقوف الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار (٣/ ١٧٦). ↩︎

(٢) عزاه الحافظ في نتائج الأفكار (٣/ ١٧٨) إلى ابن أبي داود في المصاحف. ولم نجده في المطبوع.
وله شاهد من حديث ابن عباس: رواه الترمذي في القرآن، باب ١٣، حديث ٢٩٤٨، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٦٨) حديث ١٢٧٨٣، والحاكم (١/ ٥٦٨)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٢٦٠، ٦/ ١٧٤)، وأبو الفضل الرازي في فضائل القرآن وتلاوته ص/ ١١٤ - ١١٥، رقم ٧٩ - ٨٠، والبيهقي في شعب الإيمان (٢/ ٣٤٨، ٣٦٧) حديث ٢٠٠١، ٢٠٦٩، والمزي في تهذيب الكمال (٣٠/ ٣٨٥ - ٣٨٦). قال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه، وإسناده ليس بالقوي، ورواه الترمذي في القراءات، باب ١٣، حديث ٢٩٤٨، والدارمي في فضائل القرآن (٢/ ٣٣٧) رقم ٣٤٧٩ كلاهما مرسلًا. وقال الترمذي: وهذا عندي أصح. ومن حديث أبي هريرة ﵁: رواه الحاكم (١/ ٥٦٩)، وسكت عليه. وتعقبه الذهبي بقوله: لم يتكلم عليه الحاكم، وهو موضوع على سند الصحيحين، ومقدام متكلم فيه، والآفة منه. ↩︎

(٣) انظر: مسائل أبي داود ص/ ٦٣ - ٦٤، ومسائل عبد الله (٢/ ٣٠٠) رقم ٤٢٥. ↩︎