الحكم الوضعي للطلاق بعض طلقة

لأهل العلم في هذه المسألة قولان قول بوقوع طلقة كاملة وقول بعدم وقوع الطلاق.

القول الأول: تقع طلقة كاملة: قال به الحسن البصري (١) والزهري (٢) والحارث بن يزيد العُكْلِيُّ (٣) وعمر بن عبد العزيز (٤) وحماد بن أبي سليمان (٥)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) رواه ابن أبي شيبة (٥/ ٥٣)، وسعيد بن منصور (١/ ٣٢٢) (١١٦٨) قالا حدثنا هشيم، أنا منصور، عن الحسن، في رجل كان له أربع نسوة، فقال لهن: بينكن تطليقة، قال: «لِكُلِّ وَاحِدَةٍ تَطْلِيقَةٌ» إسناده صحيح.
ورواه سعيد بن منصور (١/ ٣٢٢) (١١٦٩): نا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن قتادة، عن الحسن في رجل قال لأربع نسوة: قسمت بينكن تطليقة قال: «يُطَلِّقُ كُلَّ وَاحِدَةٍ وَاحِدَةً إِلَى أَرْبَعِ تَطْلِيقَاتٍ، فَإِنْ قَالَ: خَمْسَ تَطْلِيقَاتٍ، طُلِّقَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ ثِنْتَيْنِ إِلَى ثَمَانِ تَطْلِيقَاتٍ، فَإِنْ قَالَ: تِسْعَ تَطْلِيقَاتٍ، طُلِّقَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ ثَلَاثًا» رواته ثقات. ↩︎

(٢) قال في «المدونة» (٣/ ١٥) لم أسمع هذا من مالك ولكنَّه رأي ابن وهب عن يونس بن يزيد أنَّه سأل ابن شهاب عن رجل قال لامرأته أنت طالق سدس تطليقة قال: «أَرَى أَنْ يُوجَعَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ جَلْدًا وَجِيعًا وَتَكُونَ تَطْلِيقَةً تَامَّةً وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا» ورواته ثقات. ↩︎

(٣) رواه سعيد بن منصور (١١٧٥) (١/ ٣٢٣)، وابن أبي شيبة (٥/ ٥٢) قالا حدثنا جرير بن
عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث العكلي في رجل قال لأربع نسوة له بينكن ثلاث تطليقات، قال: «تَبِينُ كُلُّ وَاحِدَةٍ بِثَلَاثٍ، وَإِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ رُبُعًا، أَوْ ثُلُثًا، أَوْ نِصْفًا فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ تَامَّةٌ» إسناده صحيح. ↩︎

(٤) رواه ابن أبي شيبة (٥/ ٥٣) نا أبو عصام رواد بن جراح، عن الأوزاعي، قال: قيل لعمر بن
عبد العزيز: الرجل يطلق امرأته نصف تطليقة، قال: «هِيَ تَطْلِيقَةٌ» إسناده ضعيف.
رواد بن الجراح اختلط فترك حديثه، وذكره عبد الرزاق (١١٢٥٠) معلقًا.
وقال في «المدونة» (٣/ ١٥) إنَّ سليمان بن حبيب المحاربي أخبر أنَّ عمر بن عبد العزيز قال له:
«لَا تَقْبَلْ السُّفَهَاءَ سَفَهَهُمْ، إذَا قَالَ: السَّفِيهُ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ نِصْفَ تَطْلِيقَةٍ فَاجْعَلْهَا وَاحِدَةً، وَإِنْ قَالَ: وَاحِدَةً وَنِصْفًا فَاجْعَلْهَا اثْنَيْنِ، وَإِنْ قَالَ: اثْنَيْنِ وَنِصْفًا فَاجْعَلْهَا أَلْبَتَّةَ» ورواته ثقات فليس ببعيد أنَّ يكون الأثر حسنًا بمجموعه، والله أعلم. ↩︎

(٥) رواه ابن أبي شيبة (٥/ ٥٣): نا ابن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن حماد، وقتادة، في رجل كن له أربع نسوة، فقال لهن: بينكن تطليقة قال: «عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ تَطْلِيقَةٌ» إسناده صحيح. ↩︎