Contents

إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان - ط عطاءات العلم

Subsections

الباب الثالث عشر في مكايد الشيطان التي يكيد بها ابن آدم

تفسير قوله تعالى: ﴿فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم﴾
تفسير قوله تعالى: ﴿إن يدعون من دونه إلا إناثا﴾ الآيات
قوله تعالى: ﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام﴾
تغيير الفطرة
قوله تعالى: ﴿الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء﴾ الآية
فصل: الشيطان يزين للإنسان المعصية ثم يتبرأ منه
معنى قول إبليس لعنه الله: ﴿إني أخاف الله رب العالمين﴾
فصل: من مكايد الشيطان تخويف المؤمنين من جنده وأوليائه
Show subsections فصل: كيده لآدم وحواء
فصل: من كيده: الاعتماد على الآراء والأهواء
فصل: من كيده: تزيين الأدلة العقلية
فصل: من كيده: شطحات الصوفية
فصل: من أنواع كيده: تحسين المنكر وتقبيح الحسن
فصل: من مكايده ما يكون من طريق عزة النفس
فصل: من كيده: الدعوة إلى عزلة الناس والتكبر عليهم
فصل: من كيده: إغراء الإنسان بالتعزز والتكبر
Show subsections فصل: من كيده: أنه يحسن إلى أرباب التخلي والزهد والرياضة العمل بهاجسهم وواقعهم دون تحكيم أمر الشارع
فصل: من كيده بهم: إلزامهم أشياء لم يلزمهم الشرع بها
Show subsections فصل: من كيده: الوسواس في الطهارة
Show subsections فصل: طاعة الموسوسين للشيطان
Show subsections صور من أحوال السلف في متابعتهم لرسول الله ﷺ-
فصل: الإسراف في الماء
فصل: الوسواس في انتقاض الطهارة
فصل: وسوسة ما بعد البول، وهي عشرة أشياء
فصل: تشدد الموسوسين
فصل: طهارة الخف والنعل
فصل: طهارة ثوب المرأة
فصل: الصلاة في النعال
فصل: الصلاة حيث كان وفي أي مكان إلا المقبرة والحمام وأعطان الإبل
فصل: الصلاة بأثر الطين وغيره على القدمين
فصل: حكم المذي الذي يصيب الثوب
فصل: الاستجمار بالأحجار
فصل: حمل الأطفال في الصلاة
فصل: أثواب المشركين
فصل: ما أفضلت السباع
Show subsections فصل: يسير الدم
Show subsections فصل: طعام أهل الكتاب
فصل: الوسوسة في مخارج الحروف
Show subsections فصل: في الجواب عما احتج به الموسوسون
فصل: من حلف بالطلاق على شيء ثم تبين كما قال، أو خلافه
فصل: من طلق واحدة فنسيها، أو واحدة مبهمة
فصل: من حلف على يمين ثم نسيها
فصل: من حلف بالطلاق على شيء ولم يعين له وقتا
فصل: حكم تعليق الطلاق بوقت يجئ لا محالة
فصل: الرد على استدلال الموسوسين بأن من شك هل انتقض وضوؤه أم لا أنه وجب عليه الوضوء احتياطا
فصل: من خفي عليه موضع النجاسة
فصل: من اشتبه عليه الثياب الطاهرة بالنجسة
فصل: اشتباه الأواني النجسة بالطاهرة
فصل: إذا اشتبهت القبلة على المصلي
فصل: من نسي صلاة لا يعلم عينها
فصل: من شك في صلاته، ومن شك في حل صيده
Show subsections فصل: الرد على ما استدل به الموسوسون من غسل ابن عمر وأبي هريرة داخل العينين
فصل: الرد على قول الموسوسين: الوسواس خير من تمشية الأمر والحال
Show subsections فصل: من مكايد الشيطان: الفتنة بالقبور وأهلها
فصل: فتنة اتخاذ القبور أعيادا وموالد
Show subsections فصل: المفاسد الناشئة عن اتخاذ القبور أعيادا
Show subsections فصل: من أعظم مكايد الشيطان: الأنصاب والأزلام
فصل: هدم المساجد والقباب التي على القبور تعظيم وإكرام لأهلها
Show subsections فصل: الأسباب التي دعت إلى عبادة القبور
فصل: الفرق بين زيارة الموحدين للقبور وزيارة المشركين
السر الذي لأجله عبدت الكواكب واتخذت لها الهياكل
القرآن مملوء بالرد على هؤلاء، وذكر بعض الآيات في ذلك
الشفاعة الحقيقية والشفاعة الشركية
فصل: من مكايد الشيطان: الرقص والغناء والمعازف
ذكر مذاهب وأقوال العلماء في الغناء
مذهب الإمام مالك رحمه الله تعالى
مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى
مذهب الإمام الشافعي رحمه الله
لا ينبغي لمن شم رائحة العلم أن يتوقف في تحريمه
ذكر مناط الخلاف المنقول عن بعض أصحاب الشافعي
فصل: مذهب الإمام أحمد رحمه الله
فصل: سماع الغناء من المرأة الأجنبية أو الأمرد
ذكر قصيدة في النهي عن السماع وحال أهله
فصل: أسماء السماع الشيطاني
فصل: الاسم الأول: اللهو، ولهو الحديث
لا تجد أحدا عني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى
فصل: الاسم الثاني والثالث: الزور واللغو
فصل: الاسم الرابع: الباطل
فصل: تسميته بالمكاء والتصدية
فصل: تسمته: رقية الزنى
فصل: تسميته: منبت النفاق
فصل: تسميته: قرآن الشيطان
فصل: تسميته: بالصوت الأحمق والصوت الفاجر
فصل: تسميته: صوت الشيطان
فصل: تسميته: مزمور الشيطان
فصل: تسميته بالسمود
فصل: الأدلة على تحريم الغناء واللهو والمعازف
الرد على ابن حزم في تضعيفه لحديث الإمام البخاري عن أبي مالك الأشعري في تحريم اللهو والمعازف
ذكر ما في هذا المعنى من أحاديث
حديث سهل بن سعد رضي الله عنه
حديث عمران بن حصين رضي الله عنه
حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه
حديث ابن عباس رضي الله عنه
حديث أبي هريرة رضي الله عنه
حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه
حديث عائشة رضي الله عنها
حديث علي رضي الله عنه
حديث أنس بن مالك رضي الله عنه
حديث عبد الرحمن بن سابط رحمه الله
حديث الغازي بن ربيعة رحمه الله
حديث صالح بن خالد رحمه الله
تظاهر الأخبار بوقوع المسخ في هذه الأمة، وذكر بعض الآثار في ذلك
إذا انصبغت النفس بالأخلاق الفاسدة ظهر ذلك على الصورة الجسمية
فصل: من مكايد الشيطان: التحليل
فصل: ذكر أقوال الصحابة في المحلل والمحلل له
ذكر الآثار الواردة في ذلك عن التابعين
ذكر الآثار الواردة عن تابعي التابعين ومن بعدهم
فصل: ذكر شبه مجيزي التحليل
نكاح المتعة خير من نكاح التحليل من عشرة أوجه من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية
فصل: السبب الذي أوقع الناس في مصيبة التحليل
فصل: الطلاق الشرعي
الكلام في التطليق ثلاثا، وأنه يحسب واحدة
الحكم بذلك هو الموافق للقرآن ولأقوال الصحابة وللقياس ومصالح بني آدم
احتجاج جمهور الفقهاء على الشافعي في تجويزه جمع الثلاث
فصل: ذكر أدلة من أجاز الطلاق ثلاثا بلفظ واحد
فصل: الرد على هذه الأدلة
فصل: الرد على حديث عائشة في الرجل الذي طلق امرأته ثلاثا
فصل: الرد على ما اعتمد عليه الشافعي ﵀ من حديث الملاعن
فصل: الرد على حديث محمود بن لبيد في قصته المطلق ثلاثا
فصل: الرد على حديث ركانة
فصل: الرد على حديث معاذ ﵁ في ذلك
فصل: حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه
فصل: حديث زاذان عن علي رضي الله عنه
فصل: حديث ابن عمر
فصل: حديث أبي هريرة
فصل: حديث الحسن
Show subsections فصل: دعواهم الإجماع في هذه المسألة
Show subsections فصل: من مكايد الشيطان: الحيل والمكر والخداع
Show subsections فصل: من الحيل تحليل الربا باسم البيع
Show subsections فصل: في سد الذرائع
Show subsections فصل: في ذكر أدلة العلماء على تحريم الحيل
فصل: أدلة مجوزي الحيل
Show subsections فصل: تقسيم منكري الحيل لها إلى ثلاثة أنواع
Show subsections فصل: صفة الحيلة المحرمة عند أهل الحيل
فصل: للمظلوم المستحلف مخرجان يتخلص بهما
Show subsections فصل: أمثلة مما يتخلص به من مكر غيره
مبنى الحكم في الدعاوى على غلبة الظن المستفادة من البراءة الأصلية، أو من الإقرار أو البينة
البينة اسم لكل ما يبين وجه الحقيقة. وما اكتفت به الأمة من ذلك
شواهد من السنة وعمل السلف على أن البينة كل ما يبين الحق
الإقرار مقدم على الشهود؛ لأن وازعه طبيعي ووازع الشهود شرعي
الظنون لا تقع إلا بأسباب تثيرها
تعارض أسباب الظنون
مراتب اليد في القوة والضعف
تنازع الزوجين في متاع البيت
شاهد يوسف الصديق من أهل امرأة العزيز
حكم نبي الله سليمان في المرأتين المتنازعتين على الولد. وكل واحدة تدعيه ابنها
طرق تخلص الزوج المظلوم من دعوى زوجته الكاذبة عليه بالنفقة والكسوة
فصل: المقصود أن الله أغنانا بما شرعه من الحنيفية السمحة عن طرق المكر والخداع وعن كل باطل ومحرم وضار، بالحق والمباح النافع، وسياق أمثلة كثيرة على ذلك
ما ترك النبي ﷺ شيئا يقربنا إلى الجنة إلا دلنا عليه، ولا شيئا يبعدنا عن النار إلا دلنا عليه
لو كان في الحيل فائدة لنا لجاءت بها سنة رسول الله ﷺ-
لو كان مقصود الشارع إباحة المحرمات بالحيل لما حرمها أولا
فصل: الطرق التي تدفع الظلم وتذب عن الدين وتدحض الباطل: من أنفع الطرق وأجلها علما وعملا وتعليما
Show subsections الحيل أقسام: ما يتحيل به على الوصول إلى محرم في نفسه
أقوال الفقهاء فيمن ظفر بحقه عند من يمنعه منه أو يظلمه إياه
حق الضيف في قراه إذا منعوه إياه
حديث: «أيما ضيف نزل بقوم. . .» إلخ
حديث: «من نزل بقوم فعليهم أن يقروه»
إن كان سبب الحق خفيا بحيث يتهم بأخذه
حديث: «أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك» وشواهده
حجة الذين جوزوا لمن ظفر بحقه أن يأخذه. وجوابهم عن حجج المانعين منه وقول الشافعي
أحكام الدنيا مبنية على الظاهر وأحكام الآخرة مرتبة على السرائر
حديث: «إنكم تختصمون إلي، وإنما أنا بشر. . .» إلخ
من رأى عين أمته وزوجته عند الغاصب ليس كمن رأى ماله
فصل: القسم الخامس من الحيل: ما قصد به تحليل ما حرم الشارع أو إسقاط ما أوجب
هذا النوع من الحيل ينسب الشارع إلى العبث وإلى شرع ما لا فائدة فيه. وغايته إباحة ما حرمه الله ورسوله
إخراج الجهمية وغيرهم من المبطلين باطلهم في قوالب مستحسنة ترويجا له
فصل: هذا القسم من الحيل إما لحل ما هو حرام في الحال، أو حل ما انعقد سبب تحريمه، أو إسقاط ما هو واجب في الحال، أو إسقاط ما انعقد سبب وجوبه، أو الاحتيال على أخذ حقه أو بعضه أو بدله بخيانة، ولهذا الأخير صور كثيرة
فصل: الفرق بين الحيل التي تخلص من الظلم والعدوان والتي يحتال بها على إباحة الحرام وإسقاط الواجبات
الحيلة على الربا بالعينة
الحيلة على إبطال الزكاة
الحيلة على إسقاط الشفعة
الحيلة على إبطال الجمعة
وأما المانعون من الحيل مرة واحدة فيجيبون عن ذلك بأجوبة
فصل: في الحيلة لمن حلف بالطلاق ليشربن الخمر أو ليقتلن هذا الرجل
من قال من علماء السلف: في اليمين بالطلاق والعتق كفارة يمين
مذهب طاووس وعكرمة: أن الحلف بالطلاق ليس شيئا .. وتصحيح الرواية عنهما بذلك
القياس والآثار على أن الحلف بالطلاق ليس شيئا، وإن خالفه الناس والسلطان
مذهب أشهب المالكي: أنه لا يقع عليه الطلاق بفعلها ويقع عليه بفعل غيرها
الطريق الخامسة: طريق من يفصل بين الحلف بصيغة الشرط والجزاء والحلف بصيغة الالتزام
التزام التطليق لا يوجب وقوع الطلاق
فصل: وممن ذكر الفرق بين الطلاق وبين الحلف بالطلاق: أبو الوليد هشام بن عبد الله القرطبي من أئمة الأندلس في كتابه «مفيد الحكام»
الطلاق حل. واليمين عقد
ليس اليمين بالطلاق من صرائح الطلاق ولا من كناياته
اليمين بالطلاق مخالف للإيقاع في الحقيقة والقصد واللفظ
طريقة من يزيل المقصود باليمين
الطريق السادسة: أن يزول المعين الذي كانت اليمين لأجله
اعتبار الألفاظ بدلالتها على المقاصد

Back to the book