Printed page ١/ ٥٥٩
[٩١] ﴿لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ ... ﴾ .
(عس) (١) : هم النساء والعبيد، بدليل قوله تعالى بعد ذلك: ﴿وَلا عَلَى الْمَرْضى﴾ ولو كان الضعف هنا من المرض لم يذكره بعد ذلك. وبدليل قوله ﵇: «اتقوا الله في الضعيفين المرأة والعبد» (٢) .
وقيل (٣) : هم الزمناء (٤) ، والأول أظهر، والله أعلم. وإليه ذهب صاحب «الدلائل» (٥) .
[٩٢] ﴿وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ ... ﴾ الآية.
(سه) (٦) : هم البكاءون، وهم بنو مقرن (٧) المزني.
وقال ابن إسحاق (٨) : هم سبعة. وذكر فيهم معقلا المزني وعلبة بن زيد،
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= وخبره مشهور في قتله حرام بن ملحان الذي كان يحمل كتاب رسول الله ﷺ إليه. ثم اعتدائه على الرجال الذين أوفدهم الرسول إلى أهل نجد لدعوتهم إلى الإسلام. انظر خبر بئر معونة في السيرة لابن هشام، القسم الثاني: (١٨٣ - ١٨٥)، وتاريخ الطبري: (٢/ ٥٤٥ - ٥٤٧).
(١) التكميل والإتمام: ٤٠ ب. ↩︎
(٢) أورده السيوطي في الجامع الصغير: ١/ ٨ وعزاه إلى ابن عساكر عن ابن عمر ورمز له بالضعف، واللفظ عنده «اتقوا الله في الضعيفين المملوك والمرأة»، ولم يعلق عليه المناوي. ↩︎
(٣) نقله البغوي في تفسيره: ٢/ ٣١٩ عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، وابن الجوزي في زاد المسير: ٣/ ٤٨٤ عن ابن عباس، ومقاتل. ↩︎
(٤) جاء في هامش الأصل، (ق)، (م): «الزمناء»: كذا وجد بخط ابن عسكر. والصواب: الزمني - بفتح الزاي، وإسكان الميم مقصورا - جمع زمن، وهم أصحاب العلل والأمراض» اه .. ↩︎
(٥) لم أقف على كلامه فيما تيسر لي من نسخ كتابه الخطية. ↩︎
(٦) التعريف والإعلام: (٤٧، ٤٨). ↩︎
(٧) بضم الميم وتشديد الراء المكسورة، وهم من مزينة. ومزينة: بطن من مضر، من العدنانية. ينظر الجمهرة لابن حزم: ٤٨٠، ومعجم قبائل العرب: (٣/ ١٠٨٣، ١٠٨٤). ↩︎
(٨) السيرة لابن هشام، القسم الثاني: ٥١٨، ولم يذكر معقلا، إنما ذكر عمرو بن حمام بن ↩︎